Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1904-11-01 · 6 (November-Dezember 1904) · p. Seite 164

164 die schwierigsten und entlegensten Dinge Antwort zu erteilen weiss, geht er hier, wo der Leser unbedingt eine Auskunft erwartet, stillschweigend über die Frage hinweg.— Soll darum der wissenschaftliche Kommentar nicht zum Gespött für wissenschaftliche Kreise werden, dann ist es unsere Pflicht, zunächst zu den wissenschaftlichen Fragen eine klare Stellung zu gewinnen. Mit Einzeluntersuchungen über die religiösen und literarischen Fragen der Bibel an der Hand gesicherter Tatsachen sollte begonnen, aber nicht, sogleich ein grosser Kommentar verfasst werden, der sich kritisch nennt weil er unkritisch fremde Forschungen benutzt. Es liegt mir fern, mich gegen die Kritik zu wenden oder sie etwa als Gefahr zu betrachten. Sicherlich werden in der Kritik sich auch sehr viele Uebereinstimmungen mit der von protestantischen Theologen vertretenen ergeben, aber darum bleibt uns die Mühe selbständiger Untersuchung und eigenen Prüfens nicht erspart, darum dürfen auch die grundlegenden Unterschiede nicht übersehen werden. Es ist endlich an der Zeit mit dem Irrtum zu brechen, dass die gegenwärtig herrschende Richtung der Bibelkritik ausschliesslich auf historischen und gar nicht auf theologischen Anschauungen sich aufbaut. Sie nennt sich freilich ״religionsgeschichtlich“, dass aber der Begriff Religionsgeschichte von ihr auf die Geschichte der christlichen Religion beschränkt wird, darüber sollte doch heute kein Zweifel mehr möglich sein 1). Eine vorurteilslose Bibelexegese, wie sie das Programm des Herrn Kahan ankündigt, sollte sich darum auch von allen Vorurteilen der christlichen Theologie gegen die Bibel freihalten und sich hierin völlig auf eigene, selbständige Forschung stützen. Hoffentlich ist es hierzu noch nicht zu spät; mögen die anderen Bände uns mehr befriedigen. — I. E.]. BRODY, H., דיואן, Diwan des Abü-1-Hasan Jehuda ha-Levi. 2. Bd. Nichtgottesdienstl. Poesie. Heft III. Berlin, 1903. S. 213—334. [Publikation des hebr. Liter.-Vereins ״Mekize Nirdamim“ Jahrgang XIX. — Das Heft enthält den Rest der nichtgottesdienstl. Dichtungen; die Anmerkungen, die den Band beschliessen werden, befinden sich unter der Presse.] BRODY, ff., קרניים מהאור הגנוז, Aus den Genisa-Fragmenten der Stadtbibliothek in Frankfurt a. M. Berlin, 1903. 8 S. 8°. M. '0,50. [SA. aus: ״Festschrift zum 70. Geburtstage A. Berliners״.] DEINARD, E., דבריי דרמיים לציון, Geschichte des Zionismus in Russland vom Jahre 1880—88. 2. Tie. Kearny, Selbstverlag, 1904. (12), 155, (20), 64 S. 8 °. M. 4 — DISTELFELD, M., חננייה. בן חזקייה, schildert die Leidensgeschichte der Juden in Spanien, Rom, Frankreich u. England. Krakau, Verlag von E. Gräber in Jaroslaü, 1903. IV u. 71 S. 8°. ג) Besonders deutlich hat das Ad. Harnack ausgesprochen in seiner Rektoraterede: Die Aufgabe der theologischen Facultäten und die allgemeine Religionsgeschichte, Giessen 1901; wieder abgedruckt in ״Reden und Aufsätze“ Bd. 1L