Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1904-07-01 · 4 (Juli-August 1904) · p. Seite 103

103 [Man muss nicht unbedingt die religiösen und jüd.*nationalen Ansichten S. R. Hirsch’s in allen ihren Einzelheiten teilen, um seine Bedeutung als Denker und Interpret der jüd. Lehre und ihres religiösen und moralischen Gehaltes anzuerkennen und rückhaltlos zu erklären, dass jedermann, der über jüdische Fragen mit dem ganzen Ernst, den sie erheischen, nachdenkt, aus den Schriften des hervorragenden Mannes, an dessen Grösse kein Zweifel sich heranwagen darf, sehr viel lernen kann. Dazu kommt das gewinnende Moment, dass Hirsch mit zwingender Logik seine Gedanken bis zu den äussersten Kosequenzenin der Theorie verfolgt, wie er sie im Leben betätigt; bei ihm gibt es kein Schwanken und kein Stehenbleiben auf halbem Wege, weder in der Lehre noch in der Praxis, und trotz mancher befremdender Neubildungen ist seine Sprache so geartet, dass sie heute noch die Leser begeistert und hinreisst, wie damals, da der Meister das geschriebene Wort durch das gesprochene unterstützte. Freunde und Gegner Hirsch’scher Auffassung werden darum sicherlich mit uns das Erscheinen der ״Gesammelten Schriften“, deren erster Band vorliegt, mit Freude begrüssen und den Wunsch aussprechen, dass durch das vor wenigen Monaten erfolgte Ableben des Ordners und Herausgebers, Justitzrat Dr. N. Hirsch (ein Sohn des Verfassers), die Veröffentlichung der weitern Bände keine Verzögerung erleiden möge. Die Anordnung und Einteilung des Stoffes ist im vorliegenden Bande nach einem Prinzip erfolgt, das auch in den weitern Bänden befolgt werden soll, nach Absicht des Herausgebers, der sich darüber wie folgt äussert: ״Jeder Band wird als erste Abteilung für jeden Monat des jüd, Kalenderjahres, von Tischri bis Elul fortlaufend, je eine der herrlichen Betrachtungen des Verfassers über die besondern religiösen Momente des Monats bringen. Hieran reihen sich sodann als zweite Abteilung weitere Abhandlungen, Aufsätze etc. des Verfassers, wobei jedoch in dem Plane dieser Sammlung für die Beihenfolge mehr die Rücksicht auf interessante, anregende Abwechselung, als eine schematische Folge massgebend gewesen ist“. Während die erste Abteilung des I. Bandes 87 ״Betrachtungen zum jüd. Kalenderjahr“ bringt, werden im zweiten Teile folgende ״vermischte Abhandlungen“ geboten: Der Jude und seine Zeit; Die jüd. Ceremonialgesetze; Der jüd. Sabbat (6 Artikel); Jüdisches Gemeindewesen (8 Art.); Jüdisches Schulwesen; Der Religionsunterricht; Von der Pflege des sittlichen Momentes in der Schule; Pädagogi che Plaudereien (8 Art.;; Aus einem Briefwechsel über die Psalmen (5 Art.); Ein Lied von dem Rosch Haschana der Zukunft (der 47 Ps.); Ein Blick in ein altes jüd. Tagebuch (der 119 Ps.); Die Natur und die Bibel in der Hand der materialistischen Weltanschauung; Aus der Mappe eines wandernden Juden (6 Art.); Die jüd. Heiterkeit. Es folgt hierauf ein vom Herausgeber herrührendes ״Verzeichnis sinnverwandter Stellen in andern Werken des Verfassers“. Man sieht, das für die Anordnung gewählte Prinzip ist so durchgeführt, dass tatsächlich eine wohltuende Abwechselung vorhanden ist und eine reiche Fülle des Interessanten geboten wird. Zu wünschen wäre nur noch, dass bei den einzelnen Artikeln angegeben werde, wann und wo die zum ersten Male erschienen sind. Die Ausstattung des Buches ist eine vorzügliche. — B—?/.] HOROVITZ, JAKOB, Babel u. Bibel. Randglossen za den beiden Vorträgen Friedrich Delitzschs. (Programm). Frankfurt a. M.. J. Kauffmann? 1904. 45 S, 8°. M. 1. —