Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1904-05-01 · 3 (Mai-Juni 1904) · p. Seite 82

82 40. Kolcseri, Samuel (1634—1683), schrieb u. a. eine Dis- . putatio theologica textualis ostendens utilitatem :linguae sanctae in interprotatione scripturae 71Q0g ötSaaxaXiap xal itqog eXeyyov. Lugd. Batav. 1655 41. K öpeczi (ßedos), Samuel, studierte 1771 in Francker. Sein Werk: Dissertatio philologico-theologica ad illustrandum ritum saperstitiosum, qui perstrjngitur Ezech. 8,17 et nomen symbolicum, quod Egypto tribuitur Jesaiae 18,1. Frankerae 1772. 42. liörösi, Michael, lebte im XVIJI Jh. in Debreczin. Seine Werke: a) Disputatio theologica prior ad Psalmum 121, Ultrajecti 1733; b) Concordanz zum Alten Testament, Györ, 1788. 43. Keresztesi, Paul (1711—1734), war Arzt und Theologe. Er schrieb: a) Dissertatiönis medico-theologicae pars prior de utilitate ac necessitate medicinae in S. S. interpretanda item in genere, quam in specie, in illustri loco Jöbi X, 8—12 explicando; pars posterior sive exegesis vexatissimi loci EccL XII, 1—7 ex quo ulteriuS demonstratur summa mediciniae utilitas et necessitas praecipue in hoc loco interpretendo in specie Frankerae 1715; b) Dissertatio medico-theologico complectens historiam medicam gentis hebraeae ex libris Veteris Testamenti. Ebd. 1715. 44. Kereszturi, ßaliut, (Sylvanus), gest. 1680, verfassteein hebräisches Gedicht, welches dem Examen Doctrinae des Paul Jäszberenyi (London 1662) beigedruckt ist. 45. Kereri, Johann, verf. eine Abhandlung de Scriptura Sacra, Wittenberg, 1683. 46. Kevi, Andreas, lebte um 1729. Er schrieb: Dissertatio theologica - exegetica ad Jes; 42,3 et part. 1. vs. 4. Trajecti ad Rh. 1741. 47. äuszti, Georg, Prof• gest. 1768: Dissertatio philologica de linguae hebraeae synonymis ex origine illustrandis. Lugd. Batav. 1738. 48. Käldi, Georg, Jesuit im XVII. Jahrh. K. war ein eifriger Verteidiger der Vulgata gegen die neuere aus dem Hebräischen geflossene Bibelübersetzung. K. bezeugt in seinen Streitschriften eine seltene Belesenheit in der hebr. (rabbinischen) Literatur und polemisiert des öfteren gegen die rabbinische Schriftauslegung (so u. a. zu Gen. 2,18; 3,15; 14,18; 32,29, u. dgl. mehr); er kennt die Sagen des Pseudo-Jonathan, den er kurzweg Targum Jerosolymitanum nennt (vgl.. Cyrill HorVäth: A magyar irodalom törtenete p. 406 ff-, über den Wert seiner Bibelübersetzung Dr. S. Revai: Käldi György biblia-forditäsa. Prgr. der Pecser Realschule 1903, S. 9-32). 49. K äro'lyi, Gäspär, im XVI. Jrh. K. übersetzte die heil. Schrift in’s Ungarische. Die Uebersetzung ist ganz im Geiste der jüdischen