Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1903-03-01 · 2 (März-April 1903) · p. Seite 43

43 darf der Berichtigung. — H 121, 18 st. הב, .1 הכי; das. Z. 15 das rätselhafte במעלתי, mit dem der Herausgeber nichts rechtes anzufangen weiss, ist wohl במצות עשה ולא תעשה במ״ע ול״ת). — H 122, 8 העולה ist nach Ez. 20, 82 והעלה על רוחכם zu erklären. — H 128, 17 st. ראיית העדן .1 העיין; das. Z. 18 st. משמש .1 ממשמש; der Punkt nach המישוש ist zu streichen; das. Z. 21 st. בחזקת .1 בחיזק. (Diese Correcturen ergeben sich nicht allein aus dem Context, sondern werden auch durch die Quelle, aus der 123, 16—22 stammt, das ס׳ בעלי הנפש des Abr. b. David, bestätigt). H 124, 9 ירעיב ist richtig; das. Z. 12 st. בעצמך .1 בעצמתך. — H125,2 st. Ms. שבפי אותו vielleicht שכתבתי אותו; das. Z. 6 st. גורמת 1. גידמת; das. Z. 23 st. צדיק .1 צריך, wodurch der ganze Satz leicht verständlich wird. H 126, 13 st. עלותה .1 עלות; das. Z. 17 st. יועידנו 1. יודענו. — H 127, 1 st. יחלש .1 ימלט, st. על .1 עד, vgl. die Stelle bei Abr. b. David; das. Z. 7 st. יביאנו .1 יבאנו; das. Z. 9 st. השער .1 השעה, das hier synonym mit ענין gebraucht wird; das. Z. 11 nach משאר scheint בני אדם zu fehlen; das. Z. 22 ist der Punkt nach להיות zu streichen; das. Z. 7 v. u. st. קדושה .1 קדוש; Z. 3 v. u. st. ישלימם ist entweder ישליטם (vgl. H 98, 5) oder ימשילם (vgl. H 141, 17) zu lesen. H 128, 3 st. מצמת .1 מייתי;das. Z. 9 st. נ£$ס2ןןי .1 ממסך; das. Z. 25 st. ובהתגברה 1. בהתגברה. — H 129, 7 st. מרום .1 מקום, das das Extrem (סוף) von עומק ist; Z. 14 ממחשבי ist richtig, da מחשב statt מחשבה auch sonst vorkommt; das das. Z. 10 v. u. st.וחבירו [מן הנפש].1 חבירו. — H 130,11 v. u. st. הצריכות 1. הצדקות. — H 131, 4 וכל העניין bedeutet ״u. s. w.“; das. Z. 20 statt הנקמה .1 הקנאה; das. Z. 26 לו zu streichen. — H 132, 10 v. u. und 8 v. u. ist nicht so schwierig, wie der Herausgeber 347,1 meint. אל'.1 אל ist der Buchstabe אלף und das Ganze ist klar. II Kön. 5,20 steht in unseren Ausg. zwar מאומה, aber Raschi las מומה und viele Hss. desgleichen. Auch Norzi z. St. entscheidet sich für מומה. H 132, 8 v. u. ist das Wort לקיחת entweder als Dittographie zu streichen oder בלא ״ לקיחת אל,ohne Hinzunahme eines א“ zu übersetzen. — H 133, 8 ומהיכן ist richtig, vgl. in der Parallelstelle H 91, 16 ומאנה; das. Z. 14 statt לקברו .1 לקוברו; das. Z. löst. עריבה .1 קריבה; das.Z.9v.u.st.היתה.1 היית; das. Z. 9 v. u. st. הממונות .1 הממונת. — H134,1 st. תבואה.1 תבונה; das. Z. 3 st. לו יתרון.1 לויתדון; das. Z. 4 ״ הרהבתם בעלי הממוןihr macht die Geldleute Stolz“. Die IJebersetzung E 278,3ff. ist unrichtig; das. Z. 8 שכר ist richtig. H 135, Z. 9 v. u. st. אם יפקד .1 אם יפקוד (sc. מושבו) nach I Sam. 20,12; das. Z. 8 v. u. st. ויכבדך .1 יכבדך. — H 136, 11 st. לכבוד .1 לכבד. — H 137, 4 v. u. אם יבא vgl. I Mos. 32, 9. Der Sinn ist, dass der Patriarch Jakob, obwohl Prophet, doch in manchen Dingen sich getäuscht hat, so, als er einen Ueberfall von Esau befürchtete, so, als er seinen Sohn Joseph für todt hielt (statt ויוסיף a. a. 0. ist ויוסף zu lesen); vgl. auch die Parallelstelle H 109,16; 17. — H 138, 10 u. 11 st. כד גילותי 1. בתמידות, nach עשאם Z. 10 fehlt יודעים. H 139, 10 st. פשעתיו תהא 1. פשעתי ותהא. — H142,3 st. 1 ורגיל הכסא. wie S. 88 ורגיל בישיבת בית הכסא; das. Z. 6 ובמרבית .1 ובמרבות. — H 143, 16 st. והתנשאות .1 והתנשאום; das. Z. 21 st. חרוצים L חרונים; das. Z. 24 st. שחד .1 אמר; das. 1. Z. ist nach der Parallelstelle 96, 11 ff. zu corrigieren. — H 144, 26 st. בבא .1 הבא; das. Z. 7. v. u. st. עצמו .1 מקומו; das. vorl. und 1. Z. st. כמתאוה סמוך המתאוה כל כך כדי .1 כמו; H 146, 12 v. u. st. כי הנפש .1 כי הגוף; das. Z. 11 v. u. st. ישנים .1 שוים; das. Z. 10 v. u. st. ותנוח .1 וינוח. — H 146, 3 st. המגיע .1 המגין, wie Z. 7, wo statt מגיע wohl מגיעים zu lesen ist; das. Z. 19 st. לאויר .1 לאחד wie 46, 8; das. Z. 26 st. המה .1 המהלך אך. — H 150, 12 st. בה .1 בו oder בנו; das. Z. 16 st. ועניינה רעים מכל