Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1902-11-01 · 6 (November-Dezember 1902) · p. Seite 184

184 (Desselben) L’ allattamehto. ■ Saggio di paidiatria biblica. Bologna, 1898. 21 p. (Estr. d. Boll. d. Soc. Bol. d. Levatrici.) (Desselben) La prostitnzione e Je psicopatie sessaali presso gli Ebrei all’ epoca biblica. Milano, Tamborini, 1898. 24 p. (Estr. dal Boll. clinico-scientifico della Poliambulanza di Milano). (Desselben) Le cognizioni ostetrico-ginecologiche degli antichi Ebrei. Bologna, 1898. 32 p. (Estr. d. B0U.... Levatrici) — Revue des l£t. J,, t. 38 p. 396/7. In einem Antiquar.-Gatalog fand ich folgenden seltsamen Titel: ״Jules Söverin, MMecine antijuive et franqaise“. Ist das eine antisemitische Schrift, die Nichts mit der Medicin zu thun hat? Ich habe bisher Druckort und das Datum nicht ermitteln können, 18. SaU b. Mazliach, ein Nachtrag zu meinem so eben erschienenen Werke: ״Die arabische Literatur der Juden“ (s. daselbst S. 341 und S. XXII). Sahl b. Mazliach EoheD, Earait, genannt אבו אלשרי oder סדי, was nur das arab. sein kann, dessen Bedeutung nicht המלמד הגדול ist, wie Gottlober S. 206 annimmt, gehört jedenfalls in die ältere Periode der karaitischen Literatur; doch ist eine genaue Bestimmung seiner Zeit und seiner Schriften aus indirekten und unzuverlässigen Quellen nicht zu ermitteln. Ihn al-Hiti (Jew. Qu. Rev. IX., 433, engl. 439, Sonderabdr. 6, 12) schreibt: ובאן מי ומאן אלמעלם אבו אלסרי לאנה [עלי ולא אנה בכיי] אנתצר תססירה ורד עליה סי ם׳ מצות אלדי לה; diese wahrscheinlich etwas corrumpierte Stelle klingt auch in der englischen Uebersetzung zweifeihaft. Das Subjekt von וכאן soll der vorangehende ״abu Sa‘id b. abu Ali“ sein, d. i. Levi b. Jefet (Arab. Lit 85 n. 46, wo Hiti nicht angeführt ist); natürlicher wäre סי )מאנה, also das Subjekt, abuT-Sari; diese Lesart ändert allerdings Nichts am Inhalt; wichtiger ist das ״er“ in לאנה; hat abu Sari den Commentar des abu Sa'id abgekürzt und den Verf. widerlegt in seinem eigenen 0' המצות, oder umgekehrt? Charakteristisch für die Unsicherheit Hiti’s selbst ist der Umweg, auf welchem er beweist, dass abu’l-Sari jünger sei als Saadia (p. 432 u. 437 5 u. 10), auch hier corrupter Text, wozu Margoliouth bemerkt, man wisse jetzt ״mit Sicherheit“, Sahl habe um die Zeit Saadia’s gelebt. Eine Quelle für diese Sicherheit ist nicht angegeben; die spätere, oben besprochene Stelle nicht in Betracht gezogen. Dort wird jedenfalls Sahl mit Levi b. Jefet in dieselbe Zeit versetzt• Selbst Fürst (Gesch. d. Ear. II, 90) lässt Sahl um 910 geboren ■ sein und weit über 950 hinaus leben. Hadassi E. 256 (bei Mordechai b. N. Eap. 11 p. 189, f. 14 ed. Wien) nennt Sahl hinter Jefet und Jehuda b. Alan; Simcha (f. 22b Z. 11) stellt ihn allerdings hinter Josef Eirkisani; in der karaitischen Traditionskette fehlt er gänzlich. In der Aufzählung des Elia b.