Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1902-07-01 · 4 (Juli-August 1902) · p. Seite 113

113 des Pirke Aboth1), über welche auf dem Titelblatte gesagt ist: ראה זה חדש סרקי אבות בתרגום לשק סרס עפ״י קדמון. Als Veranstalter des Druckes nennen sich drei Brüder Schanloff, aus Buchara, gegenwärtig in Jerusalem wohnhaft (die Namen auf — off sind seit der russischen Herrschaft in Mittelasien bei den bucharischen Juden sehr gebräuchlich), ln einer persischen Vorbemerkung (auf der Rückseite des Titelblattes) heisst es: ״Ueber die Aussprüche der Pirke Aboth ist es in ganz Israel bekannt, dass ihrer Lektüre ein besonderer Vorzug innewohnt. Die Weisen haben gesagt: Jeder, der täglich einen Perek von Aboth liest und nach dessen Geboten wandelt, mag dessen versichert sein, dass er Erbe der kommenden Welt ist. Auch zur Tischzeit möge man sie lesen, da Studium der Thora bei Tisch sehr löblich ist.“ Die bucharischen Juden lesen also, und, wie es scheint, nach alter Tradition, die Sprüche der Väter an den Wochentagen, täglich einen Abschnitt. In unserem Büchlein ist die betreffende Angabe der Ueberschrift der Abschnitte beigefügt. So ist der zweite Abschnitt überschrieben: פרק שני ליום שני, der letzte: 2 *.פרק הששי ליום הששי) Dass die Sprüche der Väter als erbauliche Lektüre der Sabbathe in den Sommermonaten zu dienen haben, ist nicht angegeben, woraus man aber nicht schliessen darf, dass diese Bestimmung der Pirke Aboth den Juden Bucharas unbekannt ist. Mit der Uebersetzung ist auch der Text abgedruckt und zwar punktiert und absatzweise, so dass jeder Mischna die persische Uebersetzung folgt. Wahrscheinlich wird Beides gelesen, und die persische Uebersetzung dient zur Erbauung der des Hebräischen nicht kundigen Familienmitglieder. Der Text bietet keinen Anlass zu Bemerkungen. Die in den Gebetbüchern am Anfänge und am Ende jedes Perek stehenden Aussprüche כל ישראל und רבי ועניה בן עקשיה אומר finden sich hier bloss beim ersten Perek, nebst ihrer Uebersetzung. Aber dem einleitenden Satz כל ישראל folgt noch ein Satz, den im Talmud (Berachot 17a) R. Jocbanan im Namen R. Meirs tradiert8) (אשרי מי שעמלו בתורה . . . מיום הולדו), der hier aber R. Jehuda zum Autor hat (4(אמר רבי יהודה), mit dem Zusatze: למוד חורה הרבה ויחגו לך שכר שכת של צדיקים לעתיד לבוא (sic)הרבה ודע מתן, der dem Ausspruche Tarphons (Aboth II Ende) entnommen ist. Eine erklärende Ein- מסכת אבות (ג, Jerusalem 6662 (1902), gedruckt bei הרי״ן ל־עווי ושותפיו, kl. 8° (44 Bl.). 2) Nur hier ist dem Zahlworte der Artikel vorgesetzt, ohne Zweifel nach Gen. 1,31. 8) S. Die Agada der Tannaiten II, 13. 4) Falsche Auflösung der Abbreviatur ר' יוחנן —) ר״י). 2