Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1902-07-01 · 4 (Juli-August 1902) · p. Seite 98

methodisch bearbeitete Lexicon über den arab. Sprachgebrauch des Maimonides ist ein sehr wertvoller Beitrag zur Dialektkenntnis des Arabischen, der zugleich zeigt, wie viel ungekanntes Sprachgut in dem jüd.-arab. Schrifttum angesammelt liegt und bisher vergeblich der Verwertung harrte. Die vom Verf. beigegebenen Verweisungen auf Dozy’s Supplement und verwandte lexicalische Sammlungen erweisen zugleich die nahe Verwandschaft mit anderen nichtjüdischen Vulgärdialecten, nur dass, wie Verf. in der Einleitung ausführt, das Jüd.- Arabische noch unabhängiger als diese von den durch den Koran gestützten Flexionsgesetzen war. Die Idiotismen Maim.’s geben z. T. den Dialect seiner andalusisehen Heimath, z. T. den des Magrib, wohin er ausgewandert war, wieder (s. die speciellen Nachweise ־ S. XIX Anm.). — Der Verf. hat in der Hauptsache nur des Maimonides arab. Schriften, Sefer ha-Mi§wöth, den Mischna-Commentar, so weit er veröffentlicht ist,undDalälat al-Chäirin, seinen Untersuchungen zu Grunde gelegt und nur gelegentlich einmal auf die des Sa4adjä und Jehuda ha-Levi verwiesen. — Mit Recht hat er Bedeutungen, die Dozy gebucht hat, wo er konnte, aus Maim. noch weiter belegt, ebenso das, was Lane blos aus Tag al-Arüs *schöpft. — Zu wünschen wäre gewesen, dass er die Siglen, welche die Vorgängerarbeiten bezeichnen, in der Einleitung deutlich angegeben und die Citate aus Dozy und Lane nicht blos durch die französische bezw. englische Sprache kenntlich gemacht hätte. — Die Publikation wird, sich als ein sehr nützliches und dabei bequemes Nachschlagebuch für diesen jüdischen Vulgärdialekt erweisen. Hiervon hat sich Ref., der einige Buchstaben des Alphabets in den einzelnen Wortartikeln durchverglichen hat, überzeugen können. Von neuen eigenartigen Gebrauchsweisen vgl. z. B. beim ״ (קד) רבמא : רvielleicht“; ״ תרתבfeststehen“ (e. Forderung bei...) (״ תראצמת (אלסנלןplatzten auf einander“, ״ רפעaufbewahren“ (Kleider u. dgl.), ״ רכבbespringen“ (v. e. Thier [das ״ תרכיבaufpropfen“ dürfte dagegen vom mischn. הרכיב bedingt sein]); — ״ ריא$הBewegung“ u. s. w. — Auch das in meinen ״Wurzeluntersuehungen“ für hebr. י*ש1בב schon verglichene und aus Maim. belegte arab. ״ תסיב; סיבzügellos sein“ wird von Friedl. noch durch weitere Stellen in derselben Bdtg. ״frei, ungebunden sein“ gesichert. — Bei ס ist z. B. besonders hervorzuheben und mit anderweitigem Vulgärgebrauch meist übereinstimmend: ״ סבאתExtase“, ״ סדירGeflecht, an dem man e. Weinstock zieht“, תספד 6«3 ו ״um e. Toten klagen“, ״Buchbinder“ u. A. — Irrtümlich wird ״ מריהZweifel“ zu ראי gezogen (S. 45); es gehört zu מרי*/ן, vgl. תמארי ״zweifeln“ 4Antara 15, 3 u. s. (ebenso die IH., VIII. Conjg:). — Manche Wörter sind noch mehr, als es nach Fr.’s Angaben aussieht, auch classisch gebräuchlich; so רתאג אל באב auch Kämil 523,17; סחיף ״leicht, nicht viel wert44 Dinäw. 115,2, Ja4qb. H 24, 3 v. u.; auch bei Maim. selbst (Sanh. 10. פרק, p. 6 סכל). — Zu fn ״contudit“ vgl. ausser Nöldeke’s Beleg noch Hud. 20, 4; JAth. IV 69, 6. — Zum vulg. ״ סלהKorb44 vgl. auch ZDPV XIX; 75 unt. (modern). — Die verheissene Fortsetzung, welche eine grammatische Darstellung dieses Dialekts bringen soll, wird eine willkommene Ergänzung dieser tüchtigen und dankenswerten Leistung sein. — J. Barth (Berlin).]