Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-09-01 · 5 (September-Oktober 1901) · p. Seite 133

183 BERTHOLD, P., (Bertha Pappenheim), Zur Judeufrage in Galizien. Frankfurt a. M., Gebr. Knauer, 1900. 23 S. 8°. M. 0,50. BE1TRAEGE zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters. Texte u. Untersuchungen. Herausg. von Clemens Baeumker u. Georg v. Hertling. 3 ßd. 3 Hft. 3. Wittmann, Mich., Die Stellung des heiligen Thomas von Aquin zu Avencebrol (Ihn Gabirol), untersucht. Münster, Aschendorff, 1900. VII, 79 S. M. 2,75. BEHRENS, S., Mose ben Maimuni’s (sic!) Mischnah-Commentar zum Tractat Megillah nebst der hebräischen Uebersetzung des Josef ibn Al-Fawwal. Kritische Edition mit Anmerkungen. Frankfurt a. M., J. Kauffmann, 1901. 19 u. 26 S. 8•. [Die Edition des Mischnahcommentars, die seit 1898 vollständig geruht hat, nimmt in diesem Jahre einen flotten Verlauf. Während des letzten Halbjahres sind bereits 8 Arbeiten erschienen, von denen die eine in der vorletzten Nummer besprochen wurde, die beiden anderen in dieser zur Besprechung gelangen. Dem Texte liegen zwei Handschriften zugrunde: eine Berliner und eine von Prof. Bacher. Im Folgenden einige Bemerkungen und Berichtigungen. — In der Ueberschrift ist der Name des Maimonides falsch angegeben. Man kann nicht ben Maimuni sagen, weil die Nisbeendung i schon das ben vertritt. Also entweder Maimuni oder ben Maimun (resp. Maimon). — In der Aufzählung der bisherigen Veröffentlichungen fehlt Zivi’s Commentar zu Demai 1891. — p.6, 4 Ses 1222. — Im Texte sind folgende Fehler, die überwiegend Druck* fehler sind, zu verbessern: 3,11 1. נכנסין. — v. Z. 1. ואצרנא. Sollten die Hndschr. die vulgäre LA ווצרנא haben, dann hätte das hervorgehoben werden sollen.7, 4 v.u. 1. ענינים .1 22,6 — יבדי.1 19,8 ־־־ .אצתאר. — 23,51.אלצאלחין.24,151 —.אלמתאצרין, v. Z. 1. גאחרח .1 26,2 —.$מיר — Zu den Anmerkungen: 24a ist ganz gewöhnlich ג und schon bei Freytag verzeichnet. — 51. Gehört nicht hierher. Jou ist von U zu trennen: er lese nicht später, was seine Pflicht ist, früher zu lesen. — 61. יך ist eine blosse Abkürzung, aber keine Form des Apocopatus. —155.נהג ist kein arabisches, sondern ein arabisiertes Verbum. — 169. דאוס ist nichts weiter als eine andere Schreibung für Den* ׳ selben Fehler begeht Herzog, Peah häufig. — These III kann man zugeben, wenn man מחברו mit ב liest. — Es wäre den künftigen Maimonideseditoren zu empfehlen, die Quellennachweise aus Bibel und Talmud nicht als besondere Anmerkungen, sondern unter dem Text zu geben. Der typographische Baum würde dadurch um ein Bedeutendes verringert werden. — J. Frieälaender.] BERLINER, A., Aus dem Leben der deutschen Juden im Mittelalter, zugleich als Beitrag f. deutsche Culturgeschichte. Nach gedruckten und ungedruckten Quellen. Berlin, M. Poppelauer, 1900. V, 142 S. 8. M. 4°.