Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-03-01 · 2 (März-April 1901) · p. Seite 45

45 die Meine Verwechselung, die dem Verf. unterlaufen ist, indem *er (S. 12) die דרשות, von denen Maimonides spricht (die midrasehische Schriftauslegung der Weisen), mit den דרשות, über welche Mos. Gabbai sich auslässt, zusammenwirft? Oder S. 42, wo er das Gedicht איך אחריך אמצאה מרגוע (Jeh. ha-Lewi an Moses ibn Esra) als das Werk Maimonides’ bezeichnet? Oder sollen wir die ״wichtigen Anmerkungen“ kritisch untersuchen? Der Notizenkram kann das Auge des Unkundigen blenden; der Kundige weiss, was er von einer solchen ziel- und zwecklosen Nennung von Büchertiteln, die der Verf. aus zweiter und dritter Hand empfangen, halten soll. Dass Verf. gar manches der von ihm genannten Bücher nicht gesehen, mag ein Beispiel erhärten. Er citiert S. 22 Anm. 28 Steinschneider, Hebr. Uebersetzungen; hätte er dieses Buch gesehen, so wäre er doch wohl auch auf die Idee gekommen, daraus Belehrung zu schöpfen über אגרת השמד (Hebr. Ueber3. p. 929; und über ספר המצות (das. p. 926), und uns wären die Anm. S. 21 u. S. 47 erspart geblieben; er hätte dort vielleicht auch über den More nachgelesen u. so S. 418 Anm. 329 erfahren, dass er gar wichtige Abhandlungen über sein Thema einfach — nicht kennt. — Die Arbeit ist eine durchaus misslungene Schülerarbeit, die besser ungedruckt bleiben sollte. — B—y.] KAYSER, TH., Hiob in dramatischer Form. Mit Einleitung und Erläuterungen. Stuttgart, Greiner & Pfeiffer, 1898. 103 S. M. 1,50. KENT, 0. FOSTER, A history of the Jewish people during the ßabylonian, Persian and Greek periods. (= Hist. Ser. for Bible students Vol. III.) New-York, Scribner, 1899. XX, 380 S. 8°. KESSLER, HANS, Die Psalmen, für die 2. AufL übersetzt u. ausgelegt• (= Kurzgefasster Kommentar zu den heil. Schriften Alten und Neuen Testamentes sowie zu den Apocryphen. A. Altes Testament, 6. Abteilung.) München, Beck, 1899. XX 302 S. M. 6. KITTEL, RUD., Zur Theologie des Alten Testaments. Zwei akademische Vorlesungen. (1. Das Alte Testament und die heutige Theologie; II. Jesaja 53 und der ]eidende Messias im Alten Testament.) Leipzig, J. 0. Hinrichs, 1899. 31 S. 8°. [Wir wollen hier nur auf den ersten Vortrag des Leipziger Alttestamentlers eingehen, Soweit es sieh bei der Erforschung des A. T. um rein wissenschaftliche Fragen handle, müssten dieselben' nach wissenschaftlicher Methode entschieden werden, also nach der Methode der historischen Kritik. Diese sei möglich infolge der evangelischen Freiheit, sei notwendig bedingt durch das evangelische Gewissen. Doch wie jede Freiheit habe auch die evangelische ihre selbstgewählte — Schranke, das Evangelium von Jesu Christo. Die Gebundenheit in ihm, die allgemeine christliche Weltanschauung sei notwendig für das Verständnis des Alten Testaments. Einzelfragen, z. B. welches die Grundbedeutung eines hebräischen Wortes oder ob eine . Schrift früher‘oder später entstanden sei, derartige Fragen sei ein Jeder,״auch wer jene Voraussetzung nicht teile, richtig zu lösen im-