Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1900-09-01 · 5 (September-Oktober 1900) · p. Seite 153

153 Levi b. Gershon’s ■Introduction , to his Commentary on the Book of Proverbs. By 0. Margoliouth (London). Levi b. Gershon’s Introduction to his Commentary on משלי has hitherto remained unknown. It is remarkable that all the known copies of the Prowerbs with Targura and the Commentaries of ßalbag and Menahem Meiri printed at Leiria in 1492, lack the first 10 pages (see De ßossi, Annales pp. 92—94; Steinsehneider’s ßodl. Cat. col. 3; W. Vanstraalon’s Supplement to Zedner, p. 40). There is, however, nothing to show, that that edition contained the הצעה. Anyhow it is a gain to have found it in a Ms. preserved at the British Museum. A description of the Codex will be found in the Ist volume of my Catalogue of the Hebrew and Samariten Mss. in the British Museum (no. 221). It need only be noted .here that the writing appears to belong to the 14th er 15th century and that the Ms. was once in the possesion of Salomon ßaphael of Fano and of Abraham b. Salomon of Fano. It passed through the hands of the censor Camillo Jagel in 1611. The Introduction occupies the first two pages and the first four lines of the following page. הצעת פירוש ספר משלי. אסר לוי בן גרשום בעבור שראינו זה הספר ו״ל ספר משלי עמוק מאד והוא רב התועלת להישיר האדם אל הצלחתו המדעית והמדינית ראינו להפליג■ בבאור בו כיד שבלנו. ולקצר המאמר בי במקום מקום ולהמלט מההכפל ראינו להציע תחלה מה שיישיר להכנת הרבה מהדברים המכוון מה הספר ההערה עליהם בי בזה יהיו דברינו יותר מובנים ונהיה בזה נמלטים מההכפל במקומות הרבה אשר היתה ההערה בהם לענין אחד בעצמו. וראוי שנזכור לך תחלה כי לא תהיה כונתינו בזה הספר לזכור מספר התועלות המגיעות ממנו במד1ת או בדעות או בשניהם כמנהנינו בהרבה ממה שפירשנו בדברי התורה ושאר דברי הנביאים כי בבאורנו הדברים ההם התבארו תועלותיהם ואם שבנו להזכיר התועלות ההם לא יהיה כי אם. כפל דברים. וראוי שתדע כי אנחנו בפרשנו זה הספר לא נכאר כל הפירושים אשר אפשר שיפלו בפסוק פסוק לחקור מה מהם יותר ראוי אבל נפרשהו לפי מה שיראה לנו שהוא יותר נכון ולא נשתדל לדחות דבר המפרשים אשר פירשוהו על זולת הדרך הוה להמלט מהאריכות אשר הוא סבה אל שיקוץ המעיין בדברים וכבר יתבאר למעיין מדברנו ככלל באור דברי זה הספר איך יגלה כי הפי׳ שפירשנו הוא יותר נאות לפי הכונה. ואם היה שימצא שיהיה אחר