Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1900-09-01 · 5 (September-Oktober 1900) · p. Seite 147

147 H. ABTEILUNG. Literarische Analysen. Ton Dr. A. Berliner. Unter dieser Uebersehrift beabsichtige ich, einzelne gedruckte und ungedruckte Literatur-Werke, welche nicht Jedermann leicht zugänglich sind, analitisch vorzuführen, indem ich aus denselben dasjenige hervorheben werde, was für die verschiedenen Abteilungen der Literaturgeschichte von besonderem Interesse ist. Der Wert solcher Mitteilungen wird kein genereller bleiben, da sie zugleich Beiträge für die besonderen Arbeiten Einzelner auf diesen Gebieten bieten werden. Ich beginne für dieses Mal mit dem Sammelwerke הדר זקנים, welches zwei pentateuchische Oommentare in sich vereinigt, und zwar unter dem Namen התוססות die Erklärungen der Tosafisten und unter der Bezeichnung הראש die Bemerkungen des Rab. Ascher b. Jechiel. Das Werk ist in Livorno 1840 erschienen; es zählt 79 Blatt in Folio. Zunz in seinem Zur Geschichte u. Literatur S. 87 kennt das ältere Sammelwerk tosafistischer Erklärungen zum Pentateuch, nämlieh das 1783 ebenfalls in Livorno erschienene ״Daat Sekenim“, weiss aber noch nicht von dem vorliegenden Sammelwerke ״Hadar Sekenim“. Erst später kam es ihm zu Gesicht, daher er es in seiner Literaturgeschichte benutzt. In demselben werden folgende Autoritäten und Schriften angeführt, und zwar: 1• Von den Tosafisten: Bl. la הפייט, s. näher bei Zunz, Literaturg. S. 87. Bl. 7b Jacob הגזבר aus מוטרוייל; vgl. Gross, Gallia Judaica S. 321. An verschiedenen Stellen werden citiert: גן, Rambam, der Heilige aus Dreux u Jehuda der Fromme. Bl. 27a הפייט, nämlich Elia d. Alte in den Asharot; s. a. Zunz, Literaturg. S. 127, wo zu den Note 5 verzeichneten Stellen auch noch Or Sarua zu Aboda Sara S. 35 hinzuzufügen ist. Bl. 74 b Obadja u. Bechor Schor berechnen die Zeit des Messias, letzterer aus תשר״ק! und zwar das Jahr 1403. Bl. 74a Der Proselyt Matathja מבריאה! d. i. Bray, s. Gross S. 123.