Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1900-05-01 · 3 (Mai-Juni 1900) · p. Seite 89

אביק! Abraham Jona in Venedig. אביע Abraham b. Isak Antibi (erwähnt in קול עונב Bl. 72 b). אכרכנאל Abraham ben Arje Lob Rakowski (s. Sokolow ס׳ ברק» p. 107). אגן (Chajjim) Abraham Gagia in Jerusalem. אדך Abraham Dob Koben (חשובות אד״ך Jerusalem 5643). ארס Elia Daniel Mehatob (del Bene) und bekannter als Chiffre von Abraham Dob Lebensohn. איק Abraham Josef Danon in Adrianopel (.(1888 משכיל לאיק איוב Josef Brill in Minsk (Sokolow 1. c. p. 11). אימן Jakob Tubiana (Glossen in der Qagadaausgabe .(לשק חכמים אילו. Ahron Juda Leb (Leon) Horowitz in Hamburg. איש in Büchertiteln (z. B. שמחד. לאיש) der Oberrabbiner von Jerusalem Jakob Saul Eljaschar, der sich sonst (ישא (ברכה zeichnet. So auch sein Enkel Isak Schemaja Eljaschar. — Ferner bedeutet איש Elieser Isak Schapiro in Warschau (Sokolow 1. c. p. 115) während Elia Israel (Verf. von קול אליהו) sich איש צעיר schreibt. Die mit איש oder ישב gezeichneten Glossen in 5547) למורי ה׳) rühren (nach Cazes Litt. Juive-Tunisienne p. 263) vermuthlich von Israel Bismuth her. Dagegen weiss Cazes (1. c. p. 202 f.) nicht, wer in den Noten zu איש (5623) ישטח משה oder איש צעיר zeichnet. איש im Kalenderwerke תקון יששכר leitet nicht fremde Glossen ein, sondern eigene Bemerkungen des Verfassers Issachar. Die Schriftstellernamen איש יהודי 0םרא für Mordechai Pros und איש נעמי für Elimelech Wechsler gehören nicht hieher und איש הרוח nur insofern, als אץ Albert Katz voransteht. אמר Eisik Meir Dik in Wilna. [אס Abraham Menasse (Herausgeber von שו״ס מירא דכיא) und Mose Nakasch in Tunis (Cazes 1. c. p. 225)1). אמציה s. .חיאל אהרן עוריאל נ׳ירייו הצעיר ~ אענה (vgl. Vorrede zu .(שחת כפי אהרן אפי Abraham Palagi (Verf. v. ויען אברהם u. a,). אשכב Abiad Sar Schalom Basila. בך resp. רבך Benjamin Cohen in Reggio. דאד David Abu-daraham. דבש David ben Salomon Altaras in Venedig (Mortara Indice p. 3). דק resp. רדק schon eingebürgert für David Kaufmann. — In zwei mir vorliegenden nenen Abdrücken des!יוחסי ist zu dem רב כר binar der alten Ausgabe (1. c.) ein Fragezeichen gestellt. Gemeint ist selbstverständlich .ר׳ ברוך בר שמואל ר• ב׳ נ) Cazbs theilt gleichzeitig die Auflösung der in Tunis häufigen Selber Bezeichnung הצבי mit: 'הצעיר בעבר* ה.