Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1900-03-01 · 2 (März-April 1900) · p. Seite 55

ib. n. 101); 36 ׳) Versiones, annott. in diversos libros Rabbinörum (Sb. 104 n. 104). Von Einzelheiten stelle ich die Titel des Züricher Catalogs roran mit Heranziehung der teils verunglückten Erklärungen Sb.’s, nämlich: 37)* De candelabro typicö textus hebr. cum versione latina (104 n. 102), sicher nicht das Werk מנורת הטאור von Israel Alnaqua, auch nicht das von Isak Aboab, wohl der Leuchterpsalm 67? (Catal. Bodl. p. 494, ms. Hamb. 240, Berliner, Gesch. d. Juden in Rom II, 2 S. 76); ob identisch mit Postelli candelabrum, welchen P. Juni 1549 cöpirt (rescripsi) und übersetzt hat? (Rig. 178 Z. 14); 38) Pirke Abot a R, Elieser (104 Z. 6, vgl. oben n. 6); 39) Lib. benedictionum multarum (104 Z. 7), offenbar falsch aufgelöste Abkürzung für mensae vel ciborum (Sb. 95 A. 43, Rig• 174), also ein ברכת המוון, aber nicht תיקץ השלחן, welches erst 1721 u. 1725 erscheint (Catal. Bodl. n. 2619 u. p. 2789 n. 7502); 40)* Lib. generationum Noa (104 Z. 8) kann sicher nicht חולדות נח von Noach b. Pesach sein (95, A. 40), welches 1604 erschien! vielleicht ein Comm. zu נח 'cP 41)* De SaBbato traet. R. Kimchi (104 Z. 17), s. oben unter' n. 14. — Citirt werden: 42) De decem numerationibus (S. 94, A. 24 עשר ספירות, viel* leicht, aber welche von den vielen Abhand], darüber, oder Original?); 43) Numerus annorum juxta canonicos (95, A. 41) soll ohne Weiteres סדר עולם רבע sein? 44) Libelius de jügulo etmactatione (Rig. 174) ist ein הלכות שחיטה, aber תיקון זבח תיקונו =)) v. Moses b. Mord. (95 A. 42) ist erst 1602 gedruckt! Dazu kommen folgende von Sb. übergangene Stücke: 45) Exhortationes tres et quasi soliloquia animae ad conscientiam suam et ad Deum (Rig.. 174, übergangen bei Sb.), sind ohne Zweifel die mit התפוח und Galen um 1519 gedruckten Stücke, worüber ich nach Catal Bodl. p. 508 u. s. w. eine, teils ergänzte, vollständige Inhaltsangabe mitteile: 1) הבה נתחכטה wird in ms. Urb. 12* f. 65 als אגרת המוסר von Elieser Koben Zedek, (Bruder des Abigedor) angegeben (I, 286, Benjacob א. .234), als דרך ארץ bei Neub. ms. 913 c 91418 nicht erkannt. — 2) אברך את ה׳ ist unter dem Namen des Moses ibn Esra gedruckt, gehört aber Jehuda ha-Levi an (Catal. Bodl. p. 1813/4), wie 3) ביני נפשי את הי, überschrieben. אזהרה 4;לנפש להוציא פטיט ורטש) anf. הוי יודע כי אץ לך אויב, worüber ich nichts Neues weiss; 5) ohne Uebersehrift ist aus Berachja ha-Nakdan’s משלי שועלים K. 68 (Mann im Brunnen, s. die Parallelen H. Ueb. 958 A. 66). — Angeheftet sind gewohnlich die תקנות מר׳ גרשץ, auf welche משלי חכמים וחירותם