Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1900-03-01 · 2 (März-April 1900) · p. Seite 53

manides. Sonderbarer Weise geht jenem Oomm. über Prov. ein Comm. über Hiob voran in einem ms. in Palästina (s. "Luncz לוח א״י IV, 149), welcher für ein Autogr, des David ibn Jachja gehalten wird; sollte es רמכ״ן sein? Das Oitat in Add. zu Catal. Bodl. 866 ist in Zanz, Ges. Sehr. III, 183 berichtigt; 14) David Kimchi, * 309 ,1)טכלול, III, 195, Sb. 104; Fürst allein, II, 108, notirt 4. Strassb. 1540, mit Recht weggelassen III, 190. — Ueber die *Commentare zur Bibel, selbst zu Genesis, muss man die zerstreuten Angaben vergleichen (I, 304, III, 190, Rig. 176, 178, 181); dass der angebl. * Tr. ״de Sabbato“ (p. 104) אגרת השנת von ibn Esra sei (p. 94, A. 22), erst 1690 gedruckt, ist sehr unwahrscheinlich; sollte nicht der Titel unrichtig sein? 15)* Mdad, ספר (II, 1279, Sb. 103); 16)* Elia Levita מסורת המסורת• (Köcher I, 24, Rig. 133); dass das anonyme * de accentibus טוב טעם sei (Sb. 94 A. 26, 103 Z. 5), bedarf noch der Bestätigung; 17)* Mieser magni fb. Isak] ארחות חיים (Sb. 93 A. 11, 103); 18)* Jakob b. Ascher, פרפראות zu Genesis (Sb. 94, A. 23 u. 104); 19) Jehuda Alcharisi, ס׳ הנפש v. Galen (Sb. 15 u. 93 Ä 20). Hieher gehört bei Rig. 174 (von Sb. übergangen): ״Doctrinae 50 pro 50 discipulis cujusdam sapientis versae“, nämlich משי,' חכמים וחירותם aus תחכמוני (s. unten n. 45), wogegen eine ändere Conjectur unter Moses Maimonides berichtigt werden wird. 20) * ״R. Kados, ternarii guartenarii (so lies Sb. 103 Z. 16): usque ad denar (Rig. 174) ist ohne Zweifel das dem Jehuda ha-Nasi (רבינו הקדוש) beigelegte מעשה תורה (Catal. Bodl. n. 3943); 21) * Jona Gerundi, יראה (III, 373, Sb. 104) nur angefangen; 22) Levi b. Gerson, Comm zu Hiob (I, 727), und die Nutzanwendungen zu Daniel, welche verschieden bezeichnet werden (Rig. 133, wo Z. 9 v. u. die Angabe des Buches fehlt, Z. 5 v. u. und 180). 23) Moses Maimonides,* אגרות, aus der Sammlung dieVerhandlungen über den More, Brief des David Kimchi u. s. w. (Hott. 54, bei W. 786, andere bei Sb. 103, vgl. 9.4); — verschiedene Theile aus * משנה תורה (III, 778), worüber Sb. ungenaue Angaben macht, z. B• מדע und דעות S. 94 A. 36 anscheinend in Text und Anm. identificirt; seine Erklärung von ״de orationeu durch מלות הגיון (!) zeigt, wie ihn eine kritische Benutzung der Quellen vor solch abenteuerlichen Hypothesen geschützt hätte. Es ist die deutsche Uebersetzung der ה' תפלה, die er S. 95 A. 38 (u. 103) angiebt, Und woraus die Probe S. 97; bei Rig. 176 Z. 7 mit unrichtiger Interpunktion und umgestellt: ״de benedictione sacerdot.; de oratione et multa