Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1900-03-01 · 2 (März-April 1900) · p. Seite 43

43 ROSENKRANZ, HESCHEL,אורות מאופל, Erläuterung schwieriger Stellen im Pentateuchcommentar des Abraham Ibn Esra ben Meir. Warschau, F. Baumritter, 1900. X, (1) 102 S. 4°. RUBIN, S., הדעה והדבר, Drei philosophische Abhandlungen. New York, J. Lipschütz, 1899. 13 S. 8°. [Separat-Abzug aus der Ztschr. ״קדימה״ Jahrg. I.] SAJONTSCHIK, E., סדר הגדה לחובשי בית המדרש, Parodie auf das Leben im Bet ha-Midrasch, in Form der Pesachhaggada mit Bemerkungen נהמא דכסוסא. Warschau, M. J. Halter, 1899. 28 S. 8°. — M. 0,80. [TALMUD JERÜSCHALML] עין יעקב, Die haggadischen Bestandteile des palästinensischen Talmud, der Tosefta, des Sifre, Sifri und der Mechilta mit Commentaren יפה מראה von Samuel Jafe, כבוד חכמים von Simon aus Pinczow und פירוש הקצר, Auszug aus 7 Commentaren. Herausgegeben von Israel Spira. Warschau, Gebr. Lewin-Epstein, 1899. 232 S. 4°. [Teil I. Zur Ordnung Seraim.] [TALMUD JERÜSCHALML] אגדות תלמוד ירושלמי, Die haggadischen Bestandteile des palästinensischen Talmuds, der Tosefta, des Sifre, Sifri und der Mechilta mit Commentaren פני משה von Möses Margoliot,אגדת אליהו von Elia Kohen, חמות ירושלים, Auszug aus 5 Commentaren, und נר המערבי, Quellennachweis. Herausgegeben von Efraim Sofer ben Elasar und Salman Loeb ben Isachar Dob. Jerusalem, J. D. Frumkin, 1899. [Teil I. Zur Ordnung Seraim.] TAWJEW, J. CH., מבחר הספרות, Hebräische Anthologie. II. Bd. Warschau, Tuschija, 1899.. 502 gespalt. S. R. 0,90. [Der ausgezeichnete pädagogische Schriftsteller, Tawjew, dessen Lehrbücher der hebr. Sprache vorteilhaft bekannt sind, macht in dem vorl. Werke zum ersten Male den Versuch, eine hebr. Anthologie zu schaffen, welche Proben aus der gesammten neuhebr. Literatur Mvon den Geonim bis auf unsere Tage, enthalten soll. Der• zweite Band, den Verf. zuerst der 0Öffentlichkeit übergiebt, behandelt den Zeitraum von Moses Chajim Luzzatto^ bis Sal. Mandelkern. Bei der Auswähl der dargebotenen Stücke bekundet T. den bei solchen Arbeiten nötigen Kunstsinn, ein richtiges Verständnis für das Schöne und Gute in der Literatur. Zwar wird mancher Dichter von den Angeführten überrascht sein, sich in dieser Gesellschaft zu sehen — aber die subjective Wertschätzung lässt sich nicht immer unterdrücken. Den Proben geht stets eine kurze Biographie ihres Verfassers und eine gedrängte Charakteristik seiner dichterischen Schöpfungen voraus. Mögen bald auch der erste und der dritte Band des für die Entwickelungsgeschichte der neuhebräischen (poetischen) Literatur wichtigen Werkes erscheinen! — JÖ—y.]