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Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1900-01-01 · 1. (Januar-Februar 1900) · p. Seite 23

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Journal
Zeitschrift für hebraeische Bibliographie
Volume
IV (1900)
Issue
1. (Januar-Februar 1900)
Date
1900-01-01
Page
Seite 23 (sequence 23)
Language
German
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23 El‘asar ben Jakob ha-Babli. Von Dr. H. Brody. Durch gütige Vermittelung des Herrn Dr. Berliner ist mir die anonyme Gedichtsammlung des Herrn E. N. Adler1) zur nähern Untersuchung zugegangen. Die in der Sammlung enthaltenen kleinen Gedichtchen — zumeist aus zwei und drei Versen bestehend — haben zuerst meine Aufmerksamkeit in Anspruch genommen. Mir war der Stil bekannt• Sehr bald hatte es sich herausgestellt, woher ich ihn kenne. Einige der Gedichte eines Anonymus, die ich in dieser Zeitschrift (II, 34—35) nach Ms. Or. 2586 des British-Museum veröffentlicht habe, finden sich in derselben Reihenfolge in Ms. Adler wieder. Es war mir nunmehr klar, dass ausser dem von Steinschneider veröffentlichten Fragment der Bodlejana2) auch im British-Museum zwei Blatt von einem Diwan des Dichters sich erhalten haben. Er scheint daher wirklich bei seinen Zeitgenossen beliebt gewesen zu sein, und es ist nicht bloss Grossthuerei, wenn er singt: יקנאו בי בני גילי ביק לשירי כל בני דעת כמהים3) Aehnliche Verse finden sich übrigens in dem umfangreichen Fragment Ms. Adler öfters. Die Vermuthungen über die Person des Dichters schienen nicht befriedigend. Ich habe weiter nachgeforscht, und die erste Anregung zur Lösung des Räthsels gab ein — Räthsel. Die Sammlung enthält nämlich auch eine grosse Anzahl von Namenräthseln, wie wir sie aus der Literatur zur genüge kennen. Ueber den Namen אלעזר findet sich nun folgendes (Nr. 251): ושם שם אל בראשיתו :ואם כל־־חי באחריתו ואם לא תךעו אותו אני כלו ומקצתו; Was ומקצתו heissen soll, ist mir noch unerfindlich4); alles andere ist klar: An der Spitze des Namens der Gottesname (אל), das Ende: עזר, was von Eva gilt: אעשה לו עזר כנגדו (Genes. 2,18; x) Beschrieben von B. N. Adler, J. Q. R. XI (1899) p. 682 ff. 2) pArm HI, 160ff. ־(״ Z. f. H. B. H,34. 4) Vielleicht ist darunter die letzte Silbe des Wortes, זר, zu verstehen; vergl. weiter unten die Vermutung, dass EPasar zum Scheine den Muhammedanismus angenommen habe.

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