Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1898-05-01 · 3 (Mai-Juni 1898) · p. Seite 70

70 forder Handschrift von der Abschrift, die R. benutzte, vielfach ab weicht. Die S. 3 Anm. 15 und 16 hei R. yerzeichneten Varianten fehlen bei Neuhauer. Die bei N. S. 27 Z. 10 eingeklammerten Worte sind nach ' R. S. 7 Anm. 45 vorhanden. Vergl. ferner R. S. 16 Anm. 27 und 28 und S. 56 Anm. 3, wo er selbst auf solche Divergenzen hinweist Eine genaue Vergleichung von N.’s Abdruck mit der Handschrift wärq sehr wünschenswert. Noch auf einen Punkt der Einleitung möchte ich aufmerksam machen. Ratner widmet der Ansicht Zunz' über das S. O. ein ganzes Kapitel (20), kennt also »die gottesdienstlichen Vorträge“. Trotzdem schreibt er S. 47 הרב ריט״ל צונץ ז״ל בספרו הגדול כפי שהביא ממנו גרעטץ מחליט שהס״ע נסדר בזמן הנזכר מהסופר. Er schreibt also Grätz IV Note 39 der ersten Auflage nach, dass das S. 0. nach Zunz 805 verfasst sei und ihm folgt in der Recension der Einleitung (Revue des Etudes Juives Bd. 28) Israel Levy. Die Anmerkung bei Zunz S. 146 der zweiten Auflage bezieht sich aber auf die Interpolation im 30. Kap. des S. 0., nicht auf S. 0. selbst; s. Steinschneider Cat. Bodl. s. v. Jose b. Chalafta. Grätz selbst hat die Note in den späteren Auflagen weggelassen.1) Zum Schlüsse sei nochmals betont, dass trotz aller Ausstellungen, die wir zu machen hatten, R.’s Werk doch ein sehr verdienstvolles ist, das die Erklärung und die Textkritik des S. 0. bedeutend gefördert hat. Möge er das Material, welches er nach Einleitung S. 93 zürn סדר עולם זוטא gesammelt hat, recht bald veröffentliehen. Wenn er dabei die hier gerügten Fehler vermeiden wird, so kann er der allgemeinen Anerkennung sicher sein, ־r־ M.] SCHAPIRO, D., ״היהודים בצרפת ודברי ימיהם Zur Geschichte der Juden in Frankreich. Krakau 1897. 168 S. SOFER, OH., תחלים, Psalmen, nebst Raschi, מצודת ציון und Commentar שערי חיים. Pressburg, Alkalay, 1897. 256 Bl. STRASCHUN, D., ם׳ איוב Das Buch Hiob nebst einem Commentar מישר נבוכים und einer Einleitung. Wilna, 1897. 252 S. TALMUD, der babylonische. Herausgeg. nach der editio princeps (Vened. 1520—23) neWSt Varianten der spätem von S. Lorja und J. Berlin revidirten Ausgaben und der Münchener Hand*־ schrift (nach Rabb. V. L.), möglichst wortgetreu übersetzt u. mit kurzen Erklärungen versehen von L. Goldschmidt. IH. Bd. 1. Lfg. Der Tractat Sukkah. Berlin, Calvary & Co., 1898. HI u. 163 S. 4°. M. 10.— x) Es freut uns, dass der Herr Recensent auf diese Stelle näher eingeht. Thatsächlich scheint R. Zunz nur nach dem Citat bei Grätz zu kennen. Hingegen verdient hervorgehoben zu werden, dass R. mit kritischem Verständnis die Echtheit der Stelle מכאן ואילך im S. 0. Kap. 30 zu verteidigen sucht (Einl. p. 156). — Die talmudischen Stellen hat Verf. nicht immer genügend geprüft. So ist (gegen Einl. p. 13 N. י״ב) in Sabbath 88 a wohl eine Andeutung dafür vorhanden, dass es sich um eine Frage דרבי יוסי אדר׳ יוסי handelt; diese Andeutung liegt in der Antwort אמר לך ר״ יוסי הא מני וכף, nicht einfach אמר לך הא מני, wie dies bei den vorhergehenden Antworten der Fall ist; Ein anderer fühlte sich eben nicht berechtigt zu der Annahme,*dass im S. 0. eine Ansicht aufgenommen ist, die derjenigen des R. Jose widerspricht. — Bed*