Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1897-11-01 · 6 (November-Dezember 1897) · p. Seite 190

190 beendete, sehr schöne Abschrift von 103 Octavseiten za 17 Zeilen in Maroquin* band, worin die hebräischen Citate aus Bibel und Gebetbuch in arabischer Umschreibung durch rothe Schrift sich hervorheben. Der Titel ist KaSUb aber auf die Einleitung folgt S. 8 die Ueberschrift (die ich hebr. umschreibe) אפחאם אליהוד ואלנצארי באי^חגת אלעקלימ אלן, also: das zum Schweigern* Bringen der Juden und Christen durch rationelle Argumente. Näheres wird ein Specialartikel eines gelehrten Freundes bringen. In dem, das schöne Geschenk begleitenden Briefe des Hrn. Fr. heisst es: *Ein Muslim hat es geschrieben, ein Hindu hat es eingebunden, ein Christ schickt es durch einen Kopten (mein Postdirektor) einem Juden zu Weihnachten. Kann man sich ein schöneres Zusammengehen aller Religionen denken. So hoffe ich, dass Sie diese Kleinigkeit von mir — und Dr. Moritz, der mir geholfen — werden annehmen wollen und ihr ein Plätzchen in Ihrer Bibliothek gönnen. Möge der Ipham al-Jahud Ihnen so wenig den Mund stopfen, als er es bisher den anderen Juden gethan.“ Das erste, was der/Ifham mich auszusprechen veranlasst, ist ein Dank an die g. Herren, auch im Namen der Wissenschaft, die stets das letzte Wort hat. M. Steinschneider. Unbekannte Drucke.1^) II. Die folgende Druckschrift (5 Bl. in 4) fehlt ebenfalls sowohl bei Stein• Schneider als auch bei Zedner und Benjacob. (Letzterer führt eine andere Schrift für dieselbe Gelegenheit an). Das Titelblatt ist auf derselben Seite, polnisch (welches ich in Klammern deutsch wiedergebe) und hebräisch, und lautet wie folgt: Elegia na zgon . . Alexahdrego . . . w Hebrayskin jczyku napisana przez Loevy S. Feilchenfeld i na jczyk polski przetlomaczoua. (Elegie beim Hinscheiden von . . . Alexander . . . hebräisch von L. S. F. und ins Polnische übersetzt). קינה על מות אדונינו מלכינו הרחמן הצדיק איש חיל רב מעלים אלכסנדר הראשון ז״ל קיסר רוסיא ומלך פאהלען מאת יהודה ליב פייכטענפעלד. Warszawa 1826 Kosztem Dozoru Bozniczego. (Warschau auf Kosten des Synagogen-Vorstandes). Anfang: עורי מיתרי כנורי. Am Vorlagblätte findet sich folgende handschriftliche Notiz: Uebersetzt ins Polnische von Professor Ludwig Osinski, berühmter Dichter und Redner.2) ־ S. J. Halberstam. Die Mischle Schualim des Berachja ha-Nakdan bilden ein Kapitel in dem VI. Band der ״Bibliotheca Romannica“־ von Herrn. Suchier, der die Fabeln der Marie de France enthält, her. von K. Wamke. Verf. weist die Hypothese Jacobs’, der Berachja die Rolle des Vermittlers zwischen der arabischen u. europäischen Literatur zuweist, zurück und stellt fest, dass Berachja von Roinulus, Marie und Ävian beeinflusst ist; der Ursprung einiger seiner Fabeln ist im Orient zu suchen. S. oben S. 131. 2) Die polnische Version dieser Schrift erwähnt Harkavy in der H. B. XIV, S. 105. — Bed. Verantwortlich für die Bedaction: Dr. H. Brody, für die Expedition: S. Calrary & Co.; Pruck H. Jtzkowski, sämtlich in Berlin,