Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1897-11-01 · 6 (November-Dezember 1897) · p. Seite 179

179 50 Bll. 4° .עושה מלאכת השם הדפוס מויה זכריה(18 נ״י להוציאו. תקפ״ח Ausführlich beschrieben bei Roest 473 u. Anhang Nr. 763. Z. 370. St. 5302. 29. *19) סדר לוח הבנינים ולוח משקלי השמות מסודרים לתועלת התלמידים זרי ר׳ חיים קעסלין מברלין נדפס פעם ראשונה ע״י המהגר בהמבורג שנת 1 Bl. gross 2°. .תקמ״ה לפיק וכעת נדפס שנית. תקס״ה 20) מחנה ישראל. דיני מליחה חלה נדה הדלקה נעבסט זיטטענלעהרע. 72 S. 8 °. (!)ר׳ בער פרענק שמש ושו*ב בקיק פרעסבורג ה׳ תקפיא לפיק Nur bei Benjacob. s. t.19) 58 Bll. 8°. .21) מנהגים. ר׳ »יזיק טירנא. חקע׳יח* Ohne Druckfirma (Wormserscher Druck.) 50 Bll. 8° (hebräische und arabische Ziffernpag.) 22) מנהגים הנ״ל* Ohne Druckfirma. s. a. n Vorrätliig bei J. Lehrberger & Co. in Rödeiheim20״). Ohne Pag. 8°. s. a. Wormserscher Druck. 21)(?)*23) מעשיות 24) סדר הדורות . . ר׳ יחיא׳ אביר דק־ק מינם . . והובא לבית הדפוס עיי נכדו מוה׳ ארי׳ יהודא ליב בהיר אייזק אב״ד ור״מ דקיק קאיידנוב הטיבה השם לטובים . . הרי אהרון ביר זעליגמן(22 ואשתו מרת צפור . . ואחיו כ״ה אלי׳ ואשתו מרת פרמט אשר מושבם בקיק ליימא . . הזילו מכיסם 180 Bll. u. Index. 2°. .מעות לעורך הדפוס. תקכ״ט sagung an R. Itzig Ettlinger vgl. oben S. 103. — 18) Wer dieser Drucker ist, war nicht festzustellen. — Catalog Merzb. hat irrthümlich als Druckjahr תקפ״ו. 1ö) Der aber das Jahr falsch תק״ם angiebt. Das Buch ist sonst vielfach gedruckt. — 2ף Der an sich schon verdächtige Druck wird es durch diesen Zusatz noch mehr. — 21) Wie es scheint, Unikum, im Besitze des Herrn Bez.-Babbiners Dr. Löwenstein - Mosbach, der mir dasselbe freundlichst zur Ansicht uberliess. Es sind drei jüdisch-deutsche Erzählungen vereinigt. Titel und Anfang der ersten fehlen. Diese handelt in 13 Oapiteln von den wunderbaren Schicksalen einer flandrischen Herzogin, der in einem Gespenst ein Doppelgänger entsteht, und eines französischen Pilgers. Am Capitelschlusse wird jedesmal die Moral gezogen. — Die zweite führt den Titel: אייגע וואהרע געשיכטע וועלכעס אויס דען לשון הקודש אין דאס טייטשען איבר זעצט איזט וואדדן זאלכס אויך דער גמייגע וועלט אין פארשיין צו ברינגן אוגד איך ווינשע זאלבעס גענויער צו בעאבאבמען אלש דאן ווערדי איך איהנן דיא גאנצי געשיכשע אויסטריקענט בעשרייבן וויא עס זיך צו געטראגען מיט אייבם מאן סולינעק ist natürlich] דיזר היס ר׳ אפרים דער זאהן פאן שלמן בן משה אויס סולינעק Salonichi]. — Die dritte ist betitelt: אייגע היסטאריע פאז צווייא ברידר מיט נאהמן יאק אב אוגד קארל נעבסט ם י רצי ך רייברן דיא דורך איינען שקלאפען אויס געראטטעט ווארן. — Der zweiten Erzählung geht noch eine Vorrede (פאר רעדי) voran, in welcher der Uebersetzer sich über das Lesebedürfniss der ״gemeinen Leit‘6 äussert. Derselbe mag vielleicht mitB. Joseph Darmstadt (vgl. s. t. תורת משח) identisch sein. — 22) Vgl. Löwenstein, Geschichte der Juden in der