Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1897-05-01 · 3 (Mai-Juni 1897) · p. Seite 105

105 Akribie. DerVerf. ist bestrebt, Alles auf das Genaueste zu untersuchen, die' verschiedenen LAA. zu prüfen, gediegene Wort- und Sacherklärungen darzubieten, Fehler und Irrthümer zu berichtigen und bei jeder Gelegenheit nützliche literarische Hinweisungen zu geben. Bei einer solchen erschöpfenden Arbeit erübrigt es dem Referenten nur, in wenigen Bemerkungen eine dürftige Nachlese zu halten. S. 5 N. 9: תנא in Chulin 110 wäre etwa mit ״Mischnakundiger“ (vgl. קרא Bibelkundiger) zu übersetzen. R. יצחק בן אנדיטי war ein Tanna, der den Amoräern Mischna’s und Baraita’s aus dem Gedächtnisse vortrug. S. 45 Z 5 lies: ״vom Bösen zum Guten.“ S. 54 N. 2 über צוארי und צואריו vgl. הבנת הטקרא von Wolf Heidenheim. S. 73 Z. 10: ״ ילבטkömmt zu Falle“; vgl. aber Magazin f. d. W. d. J. Jahrg. 1886 S. 55, wonach לכט nach dem Sam. und Syrischen ענה sich quälen, abmühen bedeutet. Es ist wahrscheinlich dann ילבט יעינה wie ויענה (Gen. 34,2) gefasst. S• 120 Z. 5: ״fürchtete“. Es ist aber •וי.יךאו (sie wurden gesehen) zu lesen (vgl. Raschi u. Tos. zu R. H. 3a). S. 134 Z. 6: "ע1לה=עולה". Es wäre zu bemerken, dass nach dieser Deutung in Jes. 49,15 auch א$ה (Feueropfer) und סטר רחם=) מרחם, vgl. Ber. 32b) gelesen werde. — Das. zu Z. 7 fehlt die Quellenangabe (Pes. d. R. K. 133b). S. 151 N. 3: ״Mosaikpflaster“. Nach der Halacha ist es auf jede 111 Steinpflaster verboten, sich zur Anbetung niederzuwerfen (Or. Oh. 131 Ende). S. 164 N. 6: Zu עכבר שחציו כשר ונו׳ vgl. Levysohn, Zoologie des Talm. S. 346, wo gewichtige Zeugnisse aus alten Schriftstellern für die Existenz jenes Geschöpfes beigebracht werden. S. 197 N. 3:הא וויתרו. Vgl. Likkute Meck. S. 4 Anm. הא ותירא :יא• S. 316 Z. 5: ״befahl Gott sämmtliche Opfer im Heiligthum darzubringen“• Wir würden dafür setzen: ״alle zu verzehrenden Thiere als Opfer im Heiligthum darzubringen“. Denn Levi beabsichtigt dort (Lev. r. 22), das Verbot von בשר תאוה in der Wüste zu begründen, wie dies der Zusammenhang und das Gleichnis deutlich zeigt, vgl. darüber ausführlich ״Israelitische Monatsschrift“ Jahrg. 1882 Nr. 6. — S. 318 N. 2: die hier citierte Bern, von Buber, Einl. zum Tanchuma S. 31, Anm. 28 enthält Unrichtiges. Das Richtige ist zu finden in ״Israel. Monatsschr.“ Jahrg. 1887 Nr. 5 (S. 19 über את צטת דוד). S. 448 N. 2 סרקאני ist wahrscheinlich Ostrakine in ünterägypten (Jos. Bel. Jud. IV, 11,5), da חרם הרס Sarpaxov (Scherbe) genommen wird. — S. 449 Z. 13: ״Denkmälern“. ציון sollte hier mit ״gesetzliche Bezeichnung“ übersetzt werden, wie richtig in I, 510,2. S. 452 N. 1: betreffs . . .ברוך שם כבוד wäre auf Friedmann im Sifre Deut. 72b Note 17 und auf Bär in seinem סדר עבודת ישראל hinzuweisen. — Dem trefflicken Werke wäre eine bessere Cotrectur zu wünschen, da namentlich