Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1897-03-01 · 2 (März-April 1897) · p. Seite 57

57 häufigsten werden Saadja, Maimonides und dessen Yater, Maimon b. Joseph1), eitirt, aber auch andere Autoren werden hier nicht selten erwähnt und unter ihnen Samuel b. Chofni2 3 4 5). Merkwürdig aber ist es, dass Abraham diesen nur zur Genesis eitirt und auch hier nur vom Abschnitt ויצא ab. Es ist also wahrscheinlich, dass ihm nur ein Teil von S. b. Ch.’s Commentar Vorgelegen hat. * Die im Namen S. b. Gh.'s erhaltenen Citate sind: יפת תאר צמילה אלמנ&ד ור׳ שמואל כן הפני זיל (XXIX, 17) .(קאל אן יפת מראה ען לון נמלי, אלבין אי אנה לונא מסתחסנאי ויקרא יעקב [וני] קאל בן הפני ז״ל אנה באן יהולהם (XXXII, 31) רדה אלמלאכים ויתצופוא מנהא ובחסב רלך פי גדעון ויאמר לו יוי*) שלום וקאל (ib. 13, 22) וקאל מנוח לאשתו מות נמות (Ri. 6לך אל תירא (23 י יעקב הנא כי ראיתי אלהים פנים וגי. ריקן אתן חלקת השדה אמא אצטראר[א] לאן] (XXXLH, 19) סלאכהא לא ימבנוה מן צרב צימר. ואנזאל אתבאעה פי ארצהם ואמא אנתיארא לאצל קצרה אקאמדו סובה בהא כמא קצר אברהם אן לא ידפן פי מערת המכפלה דון שרא כמא בין ר׳ שמואל בן הפני ו*ל פי שרחה. ויאמרו הכוונה ונו׳ יענון אה1ה ממא נצבר נחן עליה (XXXIV, 31) ולא נחתמל עליה אלצטר אלדי אנת מתוקעה ומא אחכם קולהם הכוונה יעשה לאנהא סנצובד■, מקהורר, עלי צפר. אלונות והו פאעל כאנתיאר פקצאצה מתעין והי בריד/ אצדוהא וגרנו דון מואכדר. להא6) וקד נכה עלי רלך ר׳ ■שמואל בן הפני ו״ל. ודפנה עיה אלדי דמעו לה תחת האלה דפן אעדאם מן (XXXV, 4) .אלוצוד לא דפן אדכאר במא בין ר׳ שמואל בן הפני ויל *) Die Citate aus Saadja sollen in der jetzt erscheinenden completen Ausgabe gesammelt werden; che aus Maimon b. Joseph hat Simmons in Jew. Quart. Eev. II Nr. 3 abgedruckt [nachzutragen ist noch das Citat zu Ex. 27,4, fol. 90 a: ועשית על הרשת . . . ולאבי אבא ז״ל נקל ען ר׳ יצחק בן גיאת אן ד״1ה אלרשת אלתי הי שבכת נחאס כאנת מן דאצל אלכוא אלן*; vgl. auch noch Harkavy, חדשים גם ישנים VII, 51 und Steinschneider-Festschrift p. 213]. 2) Eine Liste der citirten Autoren giebt Steinschneider, H. B. VI, 1. c., die aber lange nicht vollständig ist, so wird S. b. Ch. 27 und nicht 5 Mal eitirt (vgl. auch Cat. Bodl. 2469). 3) Vgl. Kimchi z. St. 4) Ms. יוי לו 5) Die Stelle ist mir zum Schluss nicht recht klar. Vielleicht ist מואצית zu lesen und die Schlusssätze würden dann bedeuten: ״Sie (Dina) ist unschuldig. Sie (Simon und Levi) nahmen sie und gingen, ohne sie auszuschelten“. Das ר in בריח ist in der Handschrift undeutlich und einem ד ähnlich. Vielleicht soll es also umgekehrt heissen והי ב^יח, sie (Dina) war schlechter Sitten.