Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1897-03-01 · 2 (März-April 1897) · p. Seite 42

42 8. 28. Anm. 1 ist das Fraget eichen zn streichen. — S. 40 Anm. 3 1. ד׳ אברהם בן הרמ״בם בספרו מגחמות ה׳ דן» י׳. ע״ד הר״ש משאנץ עיין מאמרו וכר S. 53 Z. 2 y. u. ist סוס eine Emendation Geiger*s; im Ms. steht רום, was ganz richtig und eine Antwort auf החרש פיך בלום im vorhergehenden Gedichte ist, wie ja Grätz (VII,47) auch übersetzt; für 1• י~ 3?3ל[ז (?) Z. 1 y. u. ist נבואה nach Geiger zu streichen, vergl. מורה מח״מ p. 18. S. 54 Anm. 2 ist, abgesehen von den Berichtigungen Jafe’s (S. 406), noch richtig zu stellen: Z. 5 לעג für ללעג; Z. 11 בן für ובן; Z. 21 עיר für העיר (Jafe will בדךש vocalisieren); einige Verse sind weggelassen — warum? S. 64 ist מה בערו nach Jafe (S. 406) zu corrigieren und ausserdem Z. 1 v. u. אין für איך zu lesen (vgl. מורה מה״מ p. 15). — S 88 ist in dem Excerpt aus Meschullaras מורה מה״מ) יהגו מזמותי p. 12) zu lesen: Z. 4 ק1פף für ספר; das. fehlt nach לספר das Wort היקר; die Verse sind in 2 Hälften zu teilen nach dem Versmasse _ -----— ------ S. 87 Anm. 5: Ueber Berachja ist in neuerer Zeit vieles geschrieben, doch würde ein Eingehen aüf diese Frage zu weit fuhren; es genüge hier ein Hinweis auf Steinschneiders Hebr. Uebers. (die Stellen im Index). — Ueber das ס׳ הישר vergl. Steinschn. Jüd. Literatur (in Ersch u. Gruber II Sect. B. 27) S. 391, Anm 19. — S. 100 Anm. 1: 296 y רצ״ו!רוקח (od.,בלל(סי ist einfacher und richtig. — S. 109 ist als Geburtsjahr Schemtob b. Isaks aus Tortosa 1206 angegeben; richtig ist 1196 (Catal. Bodl. 2549). Grätz nennt dieses Jahr in der Anmerk. (S. 103, A. 3), ohne seine Richtigkeit zu erkennen. Warum B. hier den Schluss der Anm. nicht übersetzt hat, ist uns unerfindlich. — Zu Mose aus London (S. 117) vergl. Berliner in der Einl. zu חרוזים לר״מ מאנגילטירא. — S. 131 ר, תנחום איש ירושלים soll heissen ר׳ תנחום הירושלמי; über dessen Sohn Josef vergl. Brody, מטמוני מסתרים I, p. 7. — Zu der polemischen Schrift ben-Adrets (149) vergl. Schreiner in ZDMG. 1894 S. 39 — S. 150 ist Anm. 2 zu streichen. — S. 178 in dem Gitat aus Abr. Bedarschi’s Gedicht: Z. 1 1. für הערבים; נעהתנל für ערבים; Z. 2 1. וכנור für ־*וכנורות Zu Bedarschi selbst vergl. Kroner, De Abr. Bedarassi vita et operibus. (Breslau 1868). — Zu S. 183 vergl. Bloch, Die jüdische Mystik u. Kabbala S. 265, der richtig bemerkt, dass Abul&fia nur gegen die Sephiroth- Lehre polemisiert, ohne sie ganz zu verwerfen. — S. 185 vgl. Grätz, Mschrft. XXXVI (1887) S. 558, wo er seine hier vertretene Ansicht aufgiebt. — S. 191, Anm. 1: אשר בן הראב״ד und אשר נכד הראב״ד! vgl. hierzu Hebr. Bibi. VII, 68; XII, 79. — Josef ben Jachjas Klaglied hat Josef Danon in seiner Zeitschrift יוסף דעת (Jahrg. I, p. 54 u. 66) herausgegeben; nach ihm hat es Kaufmann in ZfQB. I, S. 24 zum Abdruck gebracht. — S. 249, Anm. 1, 1. 923 für 929. — Betreff Kalonyxnos b. Kalon. (S. 250) 8. Hebr. Bibi. XI, 54, wonach auch Anm. 2 zu berichtigen ist. — S. 295: für המזכיר לשנת 1869 צד 126״ .1 “המזכיר לשנת 1860 ושנת 1861״“. — Das von B. (S. 322) und wie es scheint auch von Hark. Nachträge S. 41 vergebens gesuchte Klagelied אני הוא המקונן hat Baruch b. Jechiel hä-Kohen verfasst und Berliner in קבץ על יד) קינות וסליחות Teillll) S.22 herausgegeben. — S. 328 fehlt Anmerkung 2! — Als wertvoll seien hier noch die S. 401—410 mitgeteilten Bemerkungen Z. H. Jafe8 hervorgehoben, der seine Aufmerksamkeit besonders den chronologischen Daten schenkt. Von seinen Bemerkungen verdient die erste (Abraham Mai- ד־