Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 4 (Juli-August 1896) · p. Seite 119

119 hat, und scheint er an manchen Stellen eine andere Recension vor sich gehabt za haben (s. Neubauer, 1. c.). Ausser Saadja werden aber in diesem Comm. noch eine Anzahl anderer Autoren genannt, darunter auch manche, die anderweitig nicht bekannt sind. Ich gebe hier eine Liste dieser Autoren mit Angabe der Stellen, in denen sie citirt werden, muss aber bemerken, dass ich den Comm. Ibn Nachmias’ nur flüchtig habe lesen können und ist es daher nicht ausgeschlossen, dass mir manche Citate entgangen sind. Ebenso war es mir unmöglich, einzelne, im Namen dieser Autoren citirte Erklärungen zu notiren, und kann ich daher nicht immer näher bestimmen, welcher Verfasser gemeint sei1). Doch hoffe ich, dass diese Liste nicht ohne Nutzen für die Literaturgeschichte sein wird. Abraham Ibn Ezra: Cap. III v. 30 (fol. 8a); V, 19 (10b); VI, 30 (14b); VII, 19 (15b); XI, 21 (24b); XII, 16 (26b); XVI, 33 (37a); XIX, 18 (42b); 22 (43a); XX, 1 (44a); 20 (45b); 21 (ib.); 27 (ib); XXII, 4 (48b); 6 (ib.); XXIII, 1 (50b); XXIX, 4 (67b). Abraham Ibn Galini (גליד): XIII, 20 (29b). Dieser Autor ist mir sonst nicht bekannt. Abraham Ibn Schoschan ist vielleicht identisch mit dem Verfasser talmudischer Schriften Abraham b David Ibn Schoschan aus Toledo (Anf. d. XIV Jahrh.,^s. Neubauer, Mediaeval Jewish Chronicles 1,105) 2 3): IV, 2 (8 b). Abraham (ל(ר׳ אביהם vielleicht identisch mit einem der vorhergenannten: VI, 4 (11b mit ז״ל); XII, 4 (26a); XXX, 15 (72a; בפי׳ ר׳ אברהם). David Kimchi: 111,30 (7b); VI, 19 (13a); VII, 5 (15a); XII, 25 (27a); XVIII, 8 (39a); XXVI, 9 (59b); XXX, 27 (73a). An drei Stellen: VII, 10 (15a); XIV, 14 (31a) und XXII, 21 (49b), heisst es einfach הקמחי und weiss ich nicht, ob darunter David, oder etwa Josef oder Mose Kimchi gemeint ist. David: XIII, 1 (28a ד,״ר דור ז״ל). Ob etwa Kimchi? Efraim: XV11I, 22 (40b; ספיההבר ח אפרים); XXIX, 23 (69b; מפי ר׳ אפרים). Da keine nähere Bezeichnung angegeben, so ist es schwer zu ermitteln, wer hier gemeint ist5). ז) So konnte ich nicht bestimmen, wer von den drei Kimcliiden unter הקמחי gemeint ist, s. s. v. David Kimchi; ebenso ob unter den citirten ר׳ יונה und ר״י wirklich Jona Gremndi zu verstehen sei. 2) Ibn Nachmias citirt sowohl Abraham als auch David Ibn Schoschan (letzteren mit dem Epitheton והזקן) in s. Aboth-Comm., s. Neubauer, 1. c. Ebenso im Comm. zu Jereinia, s. Landauer, 1. c. 3) Einen Efraim citirt z. B. öfters Samuel de U$eda in s. מדרש שמואל.