Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1896-05-01 · 3 (Mai-Juni 1896) · p. Seite 74

buch, unterhaltende Lektüre für Schule und Haus. Zweite Auflage (1. Teil). Drohobycz, 1896. Selbstverlag. 68 S. BRODY, H., דיואן, D1w|ro des Abü-l-Hasan Jehuda ha-Levi. Unter Mitwirkung namhafter Gelehrter bearbeitet und mit einer ausführl. Einleitung versehen. Erster Band: Nichtgottesdienstl. Poesie. Heft 2. S. 73—225. Berlin, Mekize Nirdamim, 1895(6). [Die Anmerkungen zu diesem Bande erfolgen zugleich mit dem , 1. Heft des zweiten Bandes (Nichtgottesdienstl. Poesie, Fortsetzung) im nächsten Jahrg. der Vereinschriften.] BUBER S. und CHONES, S., מחברת יריעות שלמה, Berichtigungen und Nachträge zu dem Buche רב פעלים von Abraham, Sohn R. Elia Wilna’s. Warschau 1896. 52 u. IV S. [Das Heft enthält eine willkommene Ergänzung zu dem von Chon es edierten רב פעלים, über welches vergl. Kaufmann in der Monatsschrift xxxix s. 136—139. s. 47—50 ist die ברייתא דמעשה בראשית nach einer Copie Abrahams abgedruckt.J CHEFEZ, A. S., מדרש אבות, Kurze Biographien sämmtl. bibl. Personen. Bobruisk, Ginzburg, 1896. 128 S. R. —.60. DÜNNER, J. Z., הגהות, Glossen zu den talm. Tract. ערובק, ביצה וסוכה. Bd. I. Frankfurt a. M., Kauffinann, 1896. 96 Bl. 4°. M. 3. EPSTEIN, E., דברי בקרת, Verteidigung S. J. Rapaports gegen die Angriffe J, H. Weiss’. Nebst Nachträgen von S. J. Halberstam. Krakau 1896. Selbstverlag. 28 S. [Seit einigen Jahren schon ist Weiss bestrebt, Rapaport bei jeder Sassenden und unpassenden Gelegenheit in einer, eines ernsten lannes unwürdigen Weise zu diskreditieren. Wir müssen es daher freudig begrüssen, dass dem ״todten Löwen״ in E. ein Verteidiger erstanden ist, der in vollem Maasse die Fähigkeit besitzt, die ganz ungerechtfertigten Angriffe W.’s zurückzuweisen. Die im vorliegen-, den Hefte enthaltenen Artikel — ein verbesserter Abdruck aus J אוצר הספרות Bnd. v. — beziehen sich auf w.’s דברים אחדים itf האסיף VI, 104—124 (vergl. Brody in Isr. Monatsschrift 1894 N. 8 S. 31) und auf W.’s Ausgabe der שירי מוסר השכל (Warschau, Achiasaf, 1894). Zu den Ausführungen E’s. haben wir nichts hinzuzufügen. S. 25 hätte mit mehr Nachdruck betont werden sollen, dass Luzzatto hauptsächlich nur die Vermutung,‘ dass die שידי מוסר השכל von Esobi oder Xaspi herrühren, widerlegen will. Die wenigen Beweise, die er zur Unterstützung, der Tradition (פניני p. 154) anführt, erscheinen י Luzz. selbst viel zu schwach, als dass sie die Autorschaft Hai’s ausser Zweifel setzen könnten. Man braucht diese »Beweise״ nur genauer anzusehen, um dies zu verstehen. Zu dem Hinweis auf שמע קולי kann man rufen ערבך ערבא צריך, vergl. Brody, Offener Brief an Prof. Hartmann, S. 12; was aber פתרון חלומות betrifft vergl. Steinschn. Jüd. Lit. 447.] - , , GÖLDSCHMIDT, L., Der babylonische Talmud, herausgegepben nach der editio princeps (Ven. 1520—23) nebst Variahten der spätem von S Lorja und J Berlin revidirten Ausgaben