Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1896-03-01 · 2 (März-April 1896) · p. Seite 43

מאסור Z. 14), und nicht einzusehen, warum H. מתיה (?) lesen will; s. 136 z. 3 v. u. 1. ובאפל für ונאפל; s. 139 z. 6 v. n. ist für כופר wohl ספר zu lesen (vergl. das. Z. 10 v. u. und magister bei Steinschn. Hebr. Uebers. 391)שחור ר bleibt — dunkel; S. 140 Z. 15 1. והסופר für das unsinnige והפסד, vergl. Z. 2; das. z. 22 1. כאדם für באדם; z. 24 כמציאות für במציאות. Für die Wahl eines Willkürliehen Titels, wie חבור יצחק הרופא הישראלי ein solcher ist, finden wir in der Einl. keine genügende Begründung. Zu den von H. hervorgehobenen Ausdrücken möchten wir noch hinzufügen: סברת דברי (s. Hebr. Uebers. S. 448 u. Kaufmann, Attributenlehre S. 120 A. 4 f., s. 234 a. 225),גשמני (Hebr. Uebers. s.295,401), (für מב• פאות(מב׳ פנים נולד והפסד , מהפקד אל מציאה,. — L 4 v i, isr., Un nouveau Roman d’Alexandre (nh. 235—237; h. 142—163). — Mathews, H. J., Anonymous Commentary on the Song of Songs. Edited from a unique manuscr. in theBodleian Library, Oxford (nh. 238—240; h. 164— 185). Den vonDukes stark benutzten anonymen Commentar verweist M. in’s XIII. Jahrh. Dass Frankreich seine Heimat ist, scheinen die ausschliesslich französischen Worterklärungen zu bestätigen. Der zu IV 1 (h 172) citierte Vers findet sich in einem Muwaschschach, anf. את עפרה צבית ארמון, unter den Gedichten aus dem Diwan des Abr. Chalfon (Ms. Berlin Or. fol. N. 1233). Die ganze Strophe lautet: יפת מראה וקולך ערב בך אראה יפי עת ערב מוצאי בקר וערב על לחייך ושער ראשך. אברך יוצר אור ובורא חשך Ueber Abr. Chalfon ist uns nichts Näheres bekannt; unser Citat kann uns nicht bestimmen, sein Zeitalter so früh anzusetzen; es beweist eher, dass das Gedicht nicht Abr. Ch. angehört. Der Schreiber des Ms. erweist sich auch sonst als nicht ganz zuverlässig. In der That gehört dies Stück nach Anderen Jehuda ha-Levi an.1) Zum Texte des Commentars folgende Bemerkungen: S. 172 Z. 7 ולו ענות אפיה ist vieii. ולא עבות ופיה zu lesen; s. 173 z. 1 צדעייך L צדדייך, vergl. s. 179 z. 12 v. u. רקתך, קצות המצח מכאן ומכאן (wörtl. nach Parchon s. v. רק). S. 177 Z. 7 1. לפי שאק את יפה את יראה; s. 178 z. 9 וכעבק .1 ובענין; das. z. 14 v. u. ונוקבים ist wohl ונרקבים zu lesen; s. 180 z. 18 שנושדין l. שנושרין; das. z. 2 v. u. בגרנים (Ms. מחולות בכרמים .1 מחוללות (מחולות, nach b. Tacanit 26 b — Adler, Herrn., Som chapters of the Etz-Hajim of Jakob ben Jehuda Hasan of London (nh. 241—242; h. 186—208). — Neubauer, A., Zakkuth’s non-Jewish Chronicle, according to Ms., Hebr. d.16, recently acquired by the Bodleian Library (nh. 243 —244; h. 209—218). — Es folgen nun noch im hebräischen 1י) Vergl. Egers in Grätz’ Jubelschrift, S. 122. Wir citieren hier die ganze Strophe, um den Bau des Muwaschschach anzudeuten. Für על לחייך haben manche LA. על צוארך♦ Ueber eine Confiision bei D. Kohn, י1 ד אברהם בן ע«רא P• 85 u. 231 werden wir in anderem Zusammenhänge noch ein Wort sprechen.