Hebraeische Bibliographie · 1869-09-01 · No. 53 September-October · p. [Seite]

136 in ם׳ הנסש c. 8, 43 המבקשb; חדומם (S. 68), da« er «ach, s tatt de* Tibbonschen המך|צ ם, im More (1,72) j^bränctbt, Ausdrücke wie םילוסמוים האסתיים, Gleichstellung des Frommen mit ־dem Philosophen, Unterschied zwischen Profetie and Philosophie (S. 65) sind Palqnera e^gen; die Behandlung der riet Kräfte (8. 72) ist die des 8>0&0' ד, and die Verbindung des richtigen Wissens mit der sittlichen Handlung (S, 63) wird auf gleiche Art im המעלות ,D (p. 33) gefordert Dieser allgemeinen Uebereinstimmung entsprechen einzelne ParallelsteUen, z, B.: . catal. S. 62. Die wahre Glückseligkeit ist הטוא fUtWT [oder tV&ft יוצרו und 32 המבקש .8 ,הדבקות מa, 473. das. s. 63:שימצא מדברי חכמי, המחקר שהוא אמת ומסכים עם אמונתנו. - S. 73: המעלות] המוסכם עם תודתנו p. 6: דבר מדברי הפילוסופית שמסכימים עם דברי חכמינו. More hamore. s. 145: מדולים מחכמי המחקר מסכימים אגרת הוכוה .עטנו על זאת f. 3:נראה מדבריהם שהוא אמת ומסכים עם דתנו#; f. 14: רות אותן דשילוסוסים שוס מסכימים עם חכמינו דל»). S. 63: ואין ראוי למשכיל המבקש לדעת האטת להרחיק דברים..... ולא יביט המעלות] האומר רק לאטתת דבריו p. 6: ואין ראוי להביט אל ואומר ואק ראוי להרחיק דבריהם, Vgl. Vorrede zu More hamore S. 4]. das.: מלת סלוסוף ענינה אהבת החכמה; dieselbe Erklärung haben ססר המעלות p. 32,33, ראשית חכמה f. 556b und 47 המבקש>. das. ist הישרים Sinnverwandt mit יצידיות. Deutlicher hat ראשית חכמה f. 521a: במעלות הישרות היצידיות. 8. 6ft: מצד החקירה wie in der Vorrede zu More hamore, S. 71: Der Spruch דע נפשך u. s. w. eben so in מעלות?]I p. 31״ dem Vorwort zu 0' הנפש und 470 המבקש. 8, 72: Der aristotelische AnsBpruch'tflbWm לשאר IJÖW הנפש ttSOITI eben 80 in dem erwähnten ■Vorwort .מציאות הד3(י auch in ר*ח f. 552. das. נכח הזכרון וההמרה auch in ס׳ הנפש c. 16. daö: .שמציאותם הכחיד לחיוני כחוש המשוש וחוש הטעימה פ׳ הנפש! c, 18: והטעימה והמשוש הכרחים לכל חיוני]. S. 75: ההצלחה חקצוית, dasselbe in 556 דח nnd 557, המעלות p. 33, entsprechend vielen ähnlichen Bildungen Palqnera’s, «18: .התחלה 552 חח) הקצרת b), ממעלות) תכלית הקצרת p< 35, 18 .0 הנ8ש. Auszug aus 7 מקור חייםa), 561 ר״ח) טנתה הקצרתb,' 5690,. More hamore 8. 18), המעלות) המעלה הקצרת p- 26), חח) המגמות הקצוי 653 h, 656 a); auch 10 לקוטי מקור חיים) הקצר b), חח) הקצרות ö54a), ומלות הקצרות (Kap..חסועל הקצר;(143 .8 בשלמות האנושי (More ham. s. 42), ובפכותיו הקצרות (More hamore •s. 139). das. s. 78: ואריסמו יעד למצר זו השאלה בספרו בנסש אבל לא נמצא [More hamore s. 142: •חו החמרה שיעד אריסטו לחקור אותה לא ־.[הגיעו אמנו בה דבריו Bis demnach neue Thats&chen Tibbons Werk gleichen Titels und Inhalts offenbaren, wird es erlaubt sein, von dem vorhandenen דעות הסדלוסוסיס den Verfasser in Schemtob Pulquera anzuerkennen. 9. ״Die .Kraft des Athemholens, schreibt Palqnera1), stammt vom Monde nnd heisst im itomoa.(נימוס) Engel, Heerführer und Gabriel.“־ Ferner: ״Die aus der allgemeinen planetarischen Seele stammende Natur- 38 המבקש (י־ ab.