Hebraeische Bibliographie · 1869-07-01 · No. 52 Juli-August · p. [Seite]

m feierlichen Momenten, 1wie Schöpftmg and Qefeatigebttne auf Sinai, von einfacher Erhabenheit ״die ganze ideale staatliche and Oaltaseihrichtang Israel’s“, nach einer bestimmten Theorie, als von Alters her begründet and angeordnet, zarückdatirt. Diese Systoroatik wird ganz besonders in den genealogischen -Beiben, chrono״ ,* logischen Bestimmungen , namerischen Verhältnissen and sonstigen genau fijirten und detaillirten Angaben von Einrichtungen nnd Za«• Stünden überzeugend naebgewiesen. 80 entsprechen den 40 Jahren der Wtistenwanderang (eine Generation, wie sieh grade bei dieser Gelegenheit ergiebt), eine gleiche Zahl von Stationen (Nnm. 33), sind 400 Jahr« der Knechtung (Gen. 13,13) s 10 Generationen. Wenn aber 100 solcher Go״ schlechter, ־־r 4000 Jahre die Weltdauer erfüllen sollen,׳ weil die Sammirung der von Adam bis zum Auszuge aus* Aegypten verdös« * eenen Jahre » 2666 ist und mit dem Absohlnsse dieses zweiten Drittheiles eine nene Weltordnung beginnen soll, womit anderer«f seits die Dichtigkeit der einzelnen betreffenden Zahlenposten in ungern masorethischen Texte erhärtet wird, so scheint uns dieser Faden doch ein wenig zu fein gesponnen. Die Abfassungszeit der Grandscbrift betreffend,' deren Sparen sieh, übrigens noch durch das Blich Josua hindurch ziehen, so setzt diese, da. die umständliche Schilderung des heiligen Zeltes, die, nach dem oben Bemerkten, alle charakteristischen Züge-der Grund• Schrift an sich trägt, mnt&tis mutandis, nur ein Reflex des Salomanischen Tempels ist, diesen voraus. Ja, die ganze׳ Cultusord« nung, mit der Forderung der Beschränkung des Gottesdienstes auf einen Mittelpunkt, setzt sogar das längere Bestehen des Tempels Und die Verdunkelung der Erinnerung an den früheren Zustand voraus^ Indem wir noch die übrigen Nummern ebenfalls dem Studium, nicht nun der Fachmänner, sondern der Bibelfreunde überhaupt, em« pfehlen, scheiden wir mit Dank von dem Herrn Verfasser, der durch Frische der Auffassung und Klarheit der Darstellung sein• Arbeiten . zu beleben weiss. (EgeraJ Die. jüdischen Erklärer des Hohenliedes, IX׳—XVI. Jahrh, von 8. Salfeld, Die nachfolgende bibliographische Zusammenstellung ist einer grösseren Arbeit über die Gesehiohte der jüdischen Exegese des Hohenliedes entnommen. Schon Zunzhat in seiner Vorrede zu ״Bebenstein (Bernstein), das Lied der Lieder, Berlin 1834“ (citirt.״Z“) *) Handschriften zu* *) Auch abgedruckt von Lettens in seiner Wiener Yierteijahrsachr. 1888 ‘ und daraus in: Beiträge zur Literatur- und Ealturgeech. ä. Jsreeßten (*,Separat־ abdruck aus d. Quartalechrift״) Wien 1850 8■ 46, mit W.eglaesuna beider Daten, a. Hebr. Bibliogr. 1860 8. 81. St.