Hebraeische Bibliographie · 1865-09-01 · No. 47 September-October · p. [Seite]

120 zog,mit demselben nach Aegypten, und beobachtete Zeit lind Verhält nisse so gut (?), dass ihn A8i8 Nisar, der Sohn des Mois zuin Wesirä ernannte. Zur Zeit des Mois war er den Geschäften des Divans vorgestanden, der Sohn desselben ernannte ihn im J. 368 (978) zumWesire. Er war (nach der -Geschichte Ihn Sulak’s) der erste Wesir der Fathimiun in Aegypten. Er liebte die Wissenschaft und versammelte um sich einen Kreis von Gelehrten; alle Freitage Abends versammelten sich dieselben bei ihm und lasen ihre Werke vor. In ihren Versäminlungen erschienen die Richter, Gesetzgelehrte•, Koranleser, Grammatiker, Ueberlieferer und andere Männer literarischen Verdienstes; nach den wissenschaftlichen Vorträgen standen die Dichter auf und deklamirten die zum Lobe des Vezirs verfassten Gedichte13). In seinem Hause waren Schreiber mit der Abschreibung des Korans, andre mit der von Ueberlieferungswerken beschäftigt, andere schrieben grammatische, philosophische, ja, sogar medicinische Bücher ab, setzten die Punkte und diakritischen Zeichen der Korane14) auf. Einer seiner vertrautesten Beisitzer [Gefährten] war15) AbderraMm es-selasüi, der Verfasser des Buches el-Edschaa. Koranleser und Imame waren in seinem Hause angestellt, um den Koran zu lesen. Es waren Küchen für seine Hausgenossen, andere für seine Sclaven [Anhänger und Gefolge] eingefuhrt, ein besonderer Tisch war alle Tage [p. 9] für die [befreundeten] Ge״ lehrten, die Schreiber und die Innigsten seines Gefolges gedeckt, an anderen [vielen] Tafeln sassen die Kämmerer und Schreiber zweiten Ränges16). Acht Gemächer (ביות) waren (zum Empfange und. zur Bewirthung) von Freunden eingerichtet. Er sass alle Tage nach dem Morgengebete (im Divan). Die Leute reichten ihre Bittschriften üm Abhilfe von Bedrückungen ein. Bei seinem Herrn demOhälifen el-Asis war eine Schaar von Kaiden17), die mit Sklaven umgeben ausritfen, und kehrte mit ihm um; nach Anderen soll er denselben geradezu aufgiesucht haben, kam nach Ifrikijja, und trat in den Bienst des Muizz; dann kehrte er hach Aegypten zurück und stieg allmälig (von seinem ״Wahrnehmen der Zeit u. s. w.“ kein Wort) bis zum Wesirat des Aziz; ועט׳מת ממלחה ענדה ואקבלח אלדניא עליה ואנח׳אל אלנאס עליה ולאןמוא כאבה וט״הד קואעד אלדולה" וסאס אטורהא ואחסן סיאסה” ולם יבק לאחי מעה כלאם. Seine Lage und seine Verhatnisse besserten sich, die Menschen strömten ihm zu und belagerten sein Haus, er befestigte die Grundsäulen des Staates u. s. w. und liess Niemand etwas (zu thun oder zu wünschen) übrig. 13) ״Und er liebte die Armen6. 14) אלטצאחף heisst Exemplare überhaupt. 15) El-Hossein ben! Das Buch אסג׳אע fehlt bei Hagi Khalfa. 16) Richtiger: Die übrigen Secretäre. Dann: ״Er brachte in seiner Wohnstätte eine Stätte zum Waschen (Behufs) der Reinigung (מיצ׳אה״ אלטהור) aTt״a 17) Hammer setzt hier in Parenthese: ״Feldherrn“! Es muss heissen: j,Während er dem Aziz diente, richtete er ein Corps (ג׳מאעה״) e*n> welches er zu Kaiden (Befehlshabern) machte, welche mit Gefolge (מראכב) Dienerschaft aüsritten, und er redete Niemand von ihnen an, es sei denn durch den Kaid. Unter ihnen war Ebu . .