Hebraeische Bibliographie · 1865-05-01 · No. 45 Mai-Juni · p. [Seite]

dürfte deijenige sein, ־welchem Jehuda nur einen Theil beilegt: מקצתן pTlJhl בשכבר אחד מן החברים אשר לקולו מקשיבים ובגלות החל הזה אשר .בצרפת הלך עם ספריו.לארץ אח־ת ויבוקש ולא נמצא. Diese Uebersetzung beginnt: אמר אבן חמד ברוך ה'!אשר הצילנו מן הטעות והודיענו מועד קרסולי הכסילים והתפלר־! ־— •על כל הנביאים ככלל ע״ה Gelegentlich bemerke ich, dass in der Yorr. des Jehuda zn lesen ist אלבטי •י®) ספר החקירות הטורתיוח לפילוסוף אבן א לב טיב Catal. p. 2682 und Add.); e& ist also das Werk des Fakhr ed־Din Bazi gemeint, dessen Beziehung zu Gazzäli hervorgehobeu. wird. von Gosche (S. 292, 310); vgl. Casiri I, 198 ״Cod. 672, wo (Buch 3) אלשרקיה u0d Ortus disputt; p. 201 Cod. 689 (Physik, 160 Probleme) ,אלטשרקיר ühd dennoch derselbe falsche Titel, ferner Disputt• Orient• de Melaphysica gegen Muhamined ben Kerram bei Wüstenfeld, Gesch; der arab. Arzte S. 114n. 1,6. In der Uebersicht bei Gosche ist פי אלקדס ואלחרות' nicht ))Altes und Neues,“ sondern Anfangslosigkeit und Erschafiensein, wie im Hebr. קדמות וחידוש. 1 Wenn II. den ganzen Text enthält, so ist es wohl die Uebersetzung des Se-, rachja Levi ben lsak Saladin (Anf. des XY. Jahrh.; so lies: Catal. JLugd. p.144), da. keine andre bekannt istwie überhaupt Abschriften dieses Buches zu den Seltenheiten gehören. Es verdiente herausgegeben zu werden. Aus der im Cdital. Lugd. p. 145 berührten polemischen Stelle -geht hervor, dass Flügels Uebersetzung zu H. Kh. II, 467 unrichtig sei. Gelegentlich sei auch hier ein Irrthum berichtigt. Das in diesem Buche (Anf. Logik und Ende IY derselben) versprochene משקולת החכמת (Catal. Lygd. p. 146) ist, nach der Parallelstelle bei Munk (Nielanges, p. 436, vgl. p. 371)j identisch mit מעיאר;אלעלם/ Parangon bei Munk, Modulus bei Wüstenfeld, Examen justum bei Flügel .H. Kh.. V, 641 n. 12444. Seitdem Schmölders die מקאצד irrthümlich unter dem Tit. מעיאר citirte, schwebt ein Missgeschick über die Besprechung des letztem. Im Catal• l. h.. p. 1001, Z. 23 sind bei der Mittheilung aus Munk die Worte: secundum Schmölders vergessen; in der HB. 1808 S. 20 Z. 7 v. u. und richtig lies unrichtig; Gosche (S. 287, 308) hat leider den, schon von Münk I. c. widerlegten Irrthum gewissermassen sänctionirt. Aus משקולת החכמה citirt Narboni (zu כונות, Physik, Anfang) eine Definition des leeren Baumes. Ich glaube nicht, dass es ein vorhandenes giebt, da Gazzali dem Titel מאזני העיונים —) קסטאס) dafür }gewählt zu haben scheint. Von III giebt es wieder 2 Becensionen (Catal. Lugd. p. 41, 51); den Titel ס' הברית gab Narboni dem Buche, wie er selbst zu כונות Metaph. Tr. II, n. 4 bemerkt, und wohl daher ]David Leon, עץ הקןךא HS, Beggio 41 Bl. 128 b. £f.] (Forts, folgt.) Zwei alte hebr. Lesebücher. ' Mitgetheilt von F. L. floffaunn. In meinen Sammlungen von Buchdrucker-Emblemen blätternd finde ich zwei Titel,, von denen wenigstens einer zu den Noten zu des Hrn. Redacteurs Handbuch S. 2 N. 15 [richtiger zu S. 11 N. 110 SL] in Beziehung steht. In einer merkwürdigen Holzschnitt-Einfassung, die oben rechts das Froben;sche Buchdrz , unten in einem Altar verschlungenes VG (den. Künstler, Urs Graf andeutend) enthält, steht: Tnfrn Dvctio Ytilis1! ־־ sima Hebraice di- |j scere cupietibus || *Oratio dominica, || Angelica salutatio, || Salue regina, || Hebraice^ || Matthae0 | Adriano equite aura-1| to interprete.