Hebraeische Bibliographie · 1865-01-01 · No. 43 Januar-Februar · p. [Seite]

4 [707 bibliographischen Notizen über die Bearbeiter der Hagada (Landshuth*s מניר סראשיח mit der bibliographischen Nachbemerkung ist nicht genannt}, , es nochnicht 80 weit gebracht, zu wissen, was ein Buch ist.] .. , י ־ חסל* לאברקט הצעות והקדמות לספר הזוהר ובו׳ מוהריר אברהם אזולאי; ונוסף עליו באור מאמר למהרה״ו וחיסשים מוהר׳ר שמשון טאוסטרפוליא. ליבוב', וזרב׳ג. 4׳ . ’'. Chesed le-Abraham, Kabbalistisches von Air. Asilai; nebst Beigaben von Simson Qsjtropclia. Neu aufgel. 4• Lemberg, S. L. Blecket [707] : י (1863. (60 BL טור •איה, י׳ד, אה׳ע, חה'מ,'חברו ר' יעקב בן רבינו אשר, ועל סביבו בירה יוסף, בדק הבית, דרבי משה, דרישה ופרישה, הגהות וחי' מהרל״ח, תפארה שמואל, הגהות וחי' רי׳ט ליפטאן בעל תוספות ■ייט, ובית חדש ר' יואל סירקש^ ד״ח. קעגיגסבערג., והתורה. ,;2, Tur das viertheilige Werk des Jakab b. Ascher mit den Cömmentären . des Jos. Karo u. s. w. 4 Thle. föl. Königsberg, gedr. b. Gruber u. Ijöngrien 1862. * *708] ־] [Die vollständigste, mehrere Hundert Bogen engen Drucks enthaltende, sehr schon ausgestattete Ausgabe des klassischen Werkes.] לב העיברי חלק ראשון, והוא פי' על צוואת רבינו הגדול רבן של ישראל וראש כל בט הגולה מוה' משה סופר ז״ל [ר' חללן אונגוואר, עתי-דרך. 8. ׳ Leb ha-Xbri. Commentar über das Testament des!•se Ssfer. 1. Th., Uiigwar, gedr. bei Karl Jäger, 'Eigenthüin des M. N. Löwinsohn 1864. (76 Bl., 4 Bl. Druckfehlerverz.) 709] - - ״] [Auch diese anonyme. Schrift, worin immer עי3ךי plene gedruckt ist, wird,’ wie« HB. y. J. N. 40, 583, dem in neuerer Zeit berühmt gewordenen Jt. HiUel in Sztksxo zugeschrieben und ist vollkommen desselben würdig. Witzig nannte sie die Neuzeit ״die nordungarischen Encyclica.“ Das kaum zwei Seiten ausmachende Testament des K. M. Sofer, das derselbe bloss für seine Kinder u. Enkel aufsetzte a. worin die steile f ובספרי רמ׳ד אל תשלחו יד, או רגליכם לא ימעדו לעולמי עד! verkömmt, wird von den Anonymus weitläufig cöiümentirt, ־ergänzt und mit dem Bemerken veröffentlicht, dass dasselbe bindende Kraft für ganz Israel habe, de1u1.j—j$flf£;rj ,’בךן של רכן!של כל ישראל לזרעו. היא ג'כ הלכה מרתחת(?)’לכל ישראל וכו'• den Ünsinn kämpfen die Götter vergebens! Die Gemeinden haben jetzt die Pflicht ihre» Rabbmen aufzutragen: לא יד לו בספרו מינות, ולא ידרוש בלשון לאומים!, Dass der Stab über alle Wissenschaft undForschung gebröchen wird,'dass die Leeture aller Zeitungen ohne Ausnahme, selbst der bekannten, sogenannten Orthodoxen Blätter, verpönt wird, versteht sich von selbst; sogar die hebr. Grammatik findet bei R. h. keinen Pardon! e. s.6: -והגאון ר׳ *היושע ווערפליט ז׳ל ,שאל לרבען הגדול רמ׳ס ז׳ל אכש יעסוק בחכמת הדקדוק, ואם ילמוד אותה מאותן ספרים? אמרי לו.• מבואר: בספר על.'»קרא לא תקים לך מצבה אשר ישנא ד/ אף שהיתה מצבה;חציצוה ממי אבות, %מ עכשיו שנוי מפני שעשו האומות אותם ג׳ב חק לעבודתם, וכן הבטח הדקדוק אף שהיתה חביבה למקום ביטי אבות, עכשיו מפני שהרשעים והפוקרים בדת ישראיד* לקחו להם לתפארת, ע׳ב כל ירא ד' באמת 'ירחיק אותה טמנו וכה. ואם על חכמה קדושה הוא כן, קיח על חיצונות חכמת לאומים!ולשון לעז שלהם. בינו נא ואח הלועוים א חם הצדיקים הלומדיס!( Dass in unseren Encyclica oft mit heissender Satyre die schädlichen Auswüchse!der,