Hebraeische Bibliographie · 1863-11-01 · No. 36 November-December · p. [Seite]

181 ך880 die Herausgabe schon in diesen Bl. d. J« 1859 S. 21 angekündigt war, so entschloss sich doch LuzzmUo, mit Hintansetzung aller persönlichen Rücksichten, das ganze Material Hrn S. Sacks anzubieten, als'eine Aus:g. durch Letzteren in המגיד v<?rkündet wurde. Es war aber schon zu spät. Herr S., der seit fielen Jahren in £aris Unsere Literatur mit den seltensten Schätzen aus dem. Bereiche seiner Studien ״bedenken konnte^ hat sich״ auf ihm fremdes Gebiet gewagt, sich und dem Vf. der Briefe ein unwürdiges Denkmal gesetzt. Meine Absicht,, den gedruckten Text aus obigen Collationen in dieser Anzeige zu verbessern, musste ich bald aufgebiert, denn es bleibt beinahe keine Zeile ohne Variante; der Abdruck wimmelt von Fehlern; ganze Zeilen, Sätze und *Wörter sind zu ergänzen oder berichtigen, so dass auch einestrenge Auswahl deii uns zugemessenen Baum überschreiten würde; ist doch. gleich au. Au fang das bibl. מגת חלקי ומחסי verkannt — wie S. 198.Z. 6 (טעו!!זמךי (בהיותי iu וטדי verstümmelt, ךןך.^ל ist zu streichen, die Uebersetzung 8. 229 . verdreht den Sinn — geschweige Namen und Fremdwörter, welche sprachliche und ^geographische Stildien erfordern, wie z. B. S. 200, 232 קסאטי ך' ילאגי *Kasati der Griechen? (1) für 'קסטילס' י‘ Gastei San Giovanni; S. 199 die Insel *Li^ngp“ (S. 231) für י לונא Lnnaria nach Mort. Für אלחגאק S. 210 liest M. באלםוא^ן conjicirt אלמוקיאס• Dass S• 2^5 z. 12 V. u. und 239 *״־Maimonides Comm.“ stehen geblieben, ist freilich kein gelehrter Irrthüm (s. oben S. 116), da die bekannte Stelle des, Nachmani über HDDH nach Chananel (Rappop. A. 21 u. S. 42-3) gemeint ist, ▼gl. auch Ephödi in /רק^ך ed. Frankf. S. 242. *) So haben die HSS. S. 2Ö9 i^nten;י בארם צובך nicht בארץ (S. 245' ״Mesopotamien״!) d. i. bekanntlich Haleb. So haben dieselben S. 201 nicht ומלמיכש (jjbibl. Samzumim“ S. 267 A. 6), Äiidern^cB^ משטירו ,חדס f״r אקמנדורי ,מאיסטת f5r #0;פאטרוני פטרון;ק'וטנ-1דורי liest man s. 213 z.,9 für ר׳ קפטאנן ™ (I*• ״״ ־׳יר׳ •יעקב ר0 קויוינמאנרזר׳'קאלומסונוhi Jakob ,Koppeinsann,. ob ום •in Schreibfehler. HB. :V, 147 n. 4). Wie eirie Auslassung zwischen gleichen Worte*# de|1 Sim| verkehre und ein ^eugniss :für die seltne Unparteilichkeit des y^f.]jy^rwisehe, sieht man S. 208 Z. 14 (S. 243), wo nach חסדים Bes; ,כלל ולא אוהביכם זה את זה וכל אחד דורש טוב לעצמו ובזה י_פה. כת^,הקראים מכת הרבנים שהםעוםלמש׳חס§־• Kurz, die Herstellung deö/ genuinen Textes kann' nuir Säche1 einer neuen Aufgabe sein, welche freilich jetzt sehr misslich ist. Wenn י nun* schon diejenigen übel' daran“ sind, welche diesem schadhaften Text allein folgert ,pa&BStfUr. ’0P־ ßtejlt .$& noch; weit schlimmer um die des Hebr. Unkundigen, für Reiche Hr« A .Neubau er etwas' daraus gemacht hat, was weder ״Uebersetzung“ noch ״deutsch^1 ist׳ I— granmiütische Schnitzer nicht ausgeschlossen, wie S. 269 A. 22 ״überDino und de» Synagogen,“ S. 228 ״die mir zu beschreibet lästig sind“ u. dgl., oder Unsinn, wie gleich zu Anfang: ״dass ich Dein graues Haupt zurückgelassen,“ oder S. 229:־ ^Icn habe mich da in meinen Reden gegen die Angeber aufgelehnt“ (f. ודהשו^י, hieb* ‘י0כנגל er kürzt rtacli Belieben oder Bequemlichkeit, und Setizt wohl auch erläuternd hinzu, wie z. B. das. Z. 7: ״die Zeit, wo die Schiffe nach Syracus kommen^ die HSS. lesen aber המועד •1 המעבר S. 198; er ׳übersetzt להא^&ה החלוק שלי (frutni ״«& *«*>׳« אשר הגיעה לסהרגה שתיכנס ןשחיכבס] וחרחץ» die meine Wäsche ■wusch“; טיראבולאני קונדיטי •') טארבולני קונפיטי) »Arabäien- Cc1nfcct“:,<s» 237);.,טהאנוסיס cHS• וקצת מבעלי תשובה [אשר מזרע (s. 214). ״einige laräcicgekomiara• Neuchristen“!! — für ״* שנופלים על פניהם jetier חפלה des Yerpöhnungstag's setzt er (S. 228) ״Tachriün-Gebet (Abodah?)“! — Ich bekenne, übrigens, diese( Arbeit nur! sehr flüchtig; angesehen zu haben, da ich schon am hebr. T^i«enuß hatie0(. ־, : , . - , ״,_,; , t . f f *> mb.' München .21*־.s. 10,9: t ‘אמרו אט יוקח. שן הנקרא קצינה [בלינה סהפ״ח•הנקרא *תמסח ובל^ע -ק-ורק גרילל:ז־טד.לחנ-העליון עהצד השטאלי־-נתלהו על הטוקדח יבריאהו. -• די־;׳ ״־־-. ד