Hebraeische Bibliographie · 1863-03-01 · No. 32 März-April · p. [Seite]

40 bezeichnet (Beer litt an Augenschwäche) — ohne die Richtigkeit dieser für die Gelehrtengeschichte interessanten Angaben zu untersuchen.1) Es fragt sich zunächst; Wer ist der Schreiber dieser Zeilen? Ich gestehe, dass ich noch keine bestimmte Antwort wage, u. zw. wegen der — nur mit Rüchsicht darauf hier erörterten — Beschaffenheit der HS. Die kleine rabb. deutsch.-französ. Hand ist von Anfang bis Ende ziemlich dieselbe, nur סדר עולם (Bl. 4-7a) ist grünlich und so verblasst, dass die Identität nicht so sicher ist; in den letzten Parlhien (von 560 an) floss die Tinte so, dass Manches unleserlich geworden. Hingegen sind die 575) תקנות ר’ג col. 4)s) C1 אין הקב׳ה משדה שכינתו אלא על משפחות המיוחסות שבישראל לפיכך אע'פ שאליהו הנביא וצ״ל אייו בא לרחק אלא לקרב מוטל על בני משפחה לבקש כתבם המיחסם שלא להחגאל מן הנבואה מעיני הערה, אף לנשיאות הוקם ר' אליעור בן עוריה לפי שהיה עשירי לעורא והניחו ר׳ עקיבא, ואע״ג דגרסינן במנחות [ניג] בעוכדא דר׳ פרידא ודר׳ אבטולטוס (sic) אי בר אורין ובר אכהן יאי ויאי אי בר אבהן ולאו בך אוריין אשא חכליה, והו כשאינו ח״ח כדאט׳ מטור ח״ח קודם לכז?׳׳ג עם הארץ, אבל כשהוא ח״ח עדיף טפי כדאט' החם אסתירא בלנינא קיש קיש קריא, בלב נבון תנוח חכמה זה ח״ח בן ת״ח ובלב כסילים תורע וה ח׳ח בן עם הארץ, וגר׳ בירושלמי בעובדא דר׳ אלעור כן עוריה אותו היום נתמלא ראשו שיבות, והיה ר׳ עקיבא יושב ומצטער ואט׳ לא מפני שהוא גדול בחורה יותר ממנו אלא מפני שהוא בן גדולים יותר מטנו וזכו לו אבותיו אשרי אדם שוכו לו אבותיו אשרי אדם שיש לו יתד למלכות להחלות בה ומהי (sic) יתרתו של ר' אלעזר בן עזריה שהיה עשירי לעורא. ואני חפשחי משפחתי בנרות החכמים הלא המה רבוחי מורנו הרב ר' יצחק הכהן זלה״ה, ומורנו הרב ר' שמשון ומורנו הרב ר׳ יצחק, ואכחבם לזכרון כי לרוב גלותנו לא נשאר בידינו אלא ראשי פרקים. רבינ1 ידידיה, טמלאון (מולאון?) הרב הנודע היה לו אח תלמיד ותיק ועשיר שמו הר׳ שמשון, בת הר׳ שמשון היחה אשת רבנו יק וחי אל וטורי רבי הרב ר׳ שמשון נקרא בשמו שהוא רביעי לו, וטשירא (sic) ל יא ו ן מוליאון היה קרובו של רבנו ידידיה טולאון משרש הגאון רבינו יוסף טוב עלם נ׳ע: והר׳,שמשון אבי ר' שמשון טק׳וצי היה שני בשני אל רבנו ידידיה והר' שמשון אחיו משרש הגאון ■הרטוו: 'ורבנו ירידיה■ הוליד הרב ר׳ יהודה דשיי׳ט טיי״ש הוקן המכונה שירא ליאון ליגורש. והרב ר' יהודה הזקן הוליד הרב ר׳ יהודה ר.שיי״ט ט יי" ש הבחור המכונה שירא ליאון ליגיי״רלין ויש קורין לו שירא ליאון מג צ "א. והרב ר׳ יהודה הבחור הוליד הר׳ יצחק דלאפינ״אשא והר׳ יצחק הוליד הר׳ בנימין דטלארט והנ״ר בנימין הוליד הניר שמשון ודי"נא, והניר שמשון הוליד יהוספיה בנימין אשר נקרא בשם הגאונים האחים רבינו יוסף טוב עלם ואחיו רבינו בנימין כי ארבעה אחים היו אלו השנים הרמוזים והרב ר׳ אברהם המנוסה והר׳ משה ורבנו בנימין סדר וחיות בוערות וכמה סלורים לאדון הכל יח׳ ויח׳. והרב ר׳ אברהם המנוסה הושלך לתוך כבשן האש ונצול לפיכך נקרא המנוסה, ושם אביהם ר׳ שמואל. וגטירי רמגוע יוסף איש מעון קאחי. ואם הנ״ר בנימין שטה מר' שרה׳ ניאנש [מאנש??1 נאצלה מגזע נכבדי כראייה (sic) אשר נאצלו מרבנו מתחיה טקרט״רש קדם לרבנו שלטה ע״ה והיה כאחד הגאונים. ם' ברוילו בתשובת הגאוני׳ ותקנתם ל»«י« •cit י מקום שיש בו חרם נ״ד .Anf (* ע״כ מכתב ןקך״ך cierges), zuletzt) ציירגש die Kerzen richtig — הוסיף ר״ח — Dann folgt .משה מבר נ א ואני י ה וספ יה נשא (י»'»*) או׳.. ואףלכתחלה מותר