Hebraeische Bibliographie · 1863-03-01 · No. 32 März-April · p. [Seite]

33 151] OPPENHEIMER, J., Predigt zur Gedächtnisfeier uns. verst. Genossen u. Vor- Stehers C. Heymann, 7. Sept, 1862 geh. im Gottesh. d. j. Reform gern, (zum Besten d. Beamtenwittwenkasse). 8. Berlin, Selbstverl. 1862. (10 S.) [143] PETAVEL, A. F. Israel, Peuple de TAvenir. Discours prononce ä Passemblee generale des Chretiens evangeliques de lout pays, ä Paris. 8. Paris9 Grassart 1861 (60 Cent.) [144J PH1LIPPSON, L. Zur Einweihung der neuen Synagoge in Aachen am 18. * und 19. September 1862. Zwei Reden nebst Festbericht. 8. Aachen, Kaatzer J862. (20 S., 2 Sgr.) (Kg.) [145] / REY? M. E. G. Etüde historique et topographique de la Tribu de Juda. M. Holzschn. lithogr. Tafeln und 2 Karten in - Fol. 4. Pam, Arthur Bertrand (III. u. 164 S., 16 Fr.) [146] RENAN, ERNESTE (Membre de Finstitut). La chaire de Phebreu au College de France. Explication ä mes Collegnes 8 Paris (Beipz., Jung- Treuttel) 1862. (7 Sgr.) [147] SEPP, Jerusalem u. das heil. Land od. Pilgerbuch nach Palästina, Syrien u. Aegypten. 4 BL Lex. 8. Schaffhausen, Herler 1863. (1 1 Thlr.) [148] STATUTEN des Kultur-Vereins der Israeliten in der Schweiz. Vom 1. Januar 1863. Nebst Liste der Mitglieder. 8. Baden, Zehnder 1863. (10 S.) [149] TORRE (DELLA-) L. Orazioni dun per ordinazioni rabbiniche 8. Padova co* tipi di A. Bianchi. 1863. (43 S. 1 Fr.) [150] [Zwei Keden bei Gelegenheit der Verleihung der Eabb. Würde in dem Collegium, die eine über den wahrhaften religiösen Eifer, eines der für solche Gelegenheit angemessensten Themata, die 2. über den Geist Gottes, beide in eleganter Diction.] TREU, A. Israelit. Volks- und Jugend-Bibliothek. In Verbindung mit mehreren Literaturfreunden herausg. 1. Band. A. u. d. T. Selke. Ein Mortara des sechzehnten Jahrhund. 8. Oeynhausen, Essmann 1863. (4 Bl. u. 180 S., 12 Sgr.) [151] [Ein Theil d. Ertrags ist zum Besten der Lehrer-Wittwen- und Waisen-Kasse d. isr. Lehrervereins f. Bheinl. u. Westf. besimmt. — Die vorliegende Erzählung führt uns in die traurigen, nicht mit Uebertreibung geschilderten Zustände des Mittelalters, welche das Gemüth mit Bitterkeit erfüllen müssen. Solche Belletristik darf nur in geringem Maase und mit grosser Vorsicht der Jugend zugeführt werden; es ist die Aufgabe des Unterrichts in der ernsten Geschichte auch jenen Verirrungen der Menschheit einen veredelnden Eindruck abzugewinnen. Wir wünschen daher, dass nicht etwa diese Bibliothek — über deren Plan uns nichts vorliegt — vorherrschend aus ähnliehen Stoffen bearbeitet werde. Anderseits darf man historische Stoffe nicht zu unhistorischer Dogmatik missbrauchen, wie hier (S. 22. 51) die Bar-Mizwa-Derascha in ein ״öffentliches Bekenntniss“ verwandelt wird! Die Darstellung ist im Ganzen sehr lebendig, streift aber doch hin und wieder ans Pedantische und Gesuchte, nicht ohne Nachtheil der sprachlichen Logik, wie z. B. S. 38: ״Die körperliche Liebe ist das leichteste Band der Liebe u. s. w.“, S. 45: ״Das Unabwendbare [die Idee der Unabwendbarkeit] und die Zeit heilen den Schmerz ob dem Tode u. s. w.“ Auch grammatische Fehler des Setzers sind der Correctur entgangen, wie z. B. S. 21 ״dem Bache entlang“, S. 46 ״in der Mauer eingelöthet,“ S. 60. ״das habe ich alle begreifen können“; auch S. 61 ״das Geschick“ für Geschicklichkeit ist anstössig. — Der Vf. möge diese kleinen Ausstellungen als Beweis ansehen, dass wir seinem Unter-