Hebraeische Bibliographie · 1863-01-01 · No. 31 Januar-Februar · p. [Seite]

13 79] RIGGENBACH, C. J. Die mosaische Stiftshütte. Acad. Programm, gr. 4. Basel, Bahnmaier's Verlag 1862. (I Th.)!TB] ROTHSCHILD, A. Der Eid der Juden. 8. Brilon, Friedländer 1862. (5 Sgr.) [74J SANDER, PH. et TRENEL, J. Dictionnaire hebreu-fran^ais. 8. Paris r Ch. Jöuaüst 1861. (VIII, 811 S.) IT5] [Der Versicherung der Vff. (S. V), dass sie vorzüglich Gesenius gefolgt• sind, kann man unbedingten Glauben schenken. Von S. 797811־ sind werthlose Biographien der ״Docteurs“ in dem Tractate Pirke Aboth beigegeben, welche den ״Grand Rabbin“ Ullmann in Paris zum Verf. haben; derselbe hat auch, nach dem Vorworte (S. VI), jeden einzelnen Bogen einer genauen Prüfung unterworfen. Als einziger Beweis für die Genauigkeit des Herrn ״Grand Rabbin“ genüge S. 8 s. v. : אדמוני ויצא הראשון א' כלו sortit ... entierement.י)] (AI. K.) SCHLESINGER, H. Luchot HachaggimWehammoadirn, oder 100 Tabellen, enth. die Angabe der jüd. Fest-, Feier und Fasttage von 5622-5722 (1861-1961) (m. erläuternd; Vorbem. u. Nachweis, gr. 8. Creuznach (Coblenz, Reiff) 1862 (62 S., 6 Sgr.) [76J # — לוח העסיס• Zeittafel zur biblischen u. nachbiblischen Geschichte der Juden. 4. Coblenz, Reiff (Frank/. a. A/., Rauffmann) 1862. (14 Bogen, 12| Sgr.) [77] SCHREIBEN eines reisenden Juden a. d. Vorzeit, im J. 33 n. d. Geburt Jesu Christi. 2« Aufl. 16. Breslau, Dülfer 1862. (2 Sgr.) [78] SO AVE, M. Controversia tenutasi a Tolosa (sic) alla presenza delP antipapa Benedetto XIII. fra Girolamo di Santa Fe ed alcuni Rabbini della Spagna. 8. Venezia, Gius. Antonelli 1862. (48 S.) [79] [Der Vf. hat sich die undankbare Aufgabe gestellt, die kritiklosen u. einseitigen Behauptungen De Castro's und seines Nachbeters De los Rias zu beleuchten und } zu widerlegen *), was schon langst von Schlesinger u. A. geschehen (s. die Anführ. Catal. p.1559), aber dem Vf. ist leider alles Deutsche unzugänglich; jedoch hätte er aus den von ihm benutzten Quellen ersehen müssen, dass die Disput, zu Tortosa stattfand!י) Für seine Landsleute ist die sachgemässe Beleuchtung wohl nicht überflüssig; bemerkt er doch (p.7), dass der grösste Theil der Israeliten Italiens nicht wisse, was Talmud sei, und denselben nur aus feindlichen Quellen kennen lerne, während seine Apologie desselben nicht so weit geht, Alles zu beschönigen, was in demselben vorkommt (p.25,33,85, die Reservation hat schon Nachmanides im ויכוח P1״D meiner Ausg.). Wir erfahren gelegentlich (p.37), dass der Vf. einen in Ven. 1547 gedruckten weitläufigen Commentar über Psalm 119 v. Seracbja Levi besitze, über welchen nähere Mittheilungen wünschenswerth sind, da dieses Buch meines Wissens bisher vollständig unbekannt ist (vgl. Catal. p.2705 und demnächst den 3. J) Vgl. auch die Anzeige v. Neubaver im Journ. Asiat. 1861. St. *),Der Verf. legt dem Werke von De los Rios viel zu grosse Bedeutung bei. Ich hatte die Absicht, zusammen mit Dr. Kayserling, eine ausführliche Recension der französ. Uebersetzung von WLagnabal (1860) zu schreiben, welche die Unwissenheit, Einseitigkeit und Kritiklosigkeit des Vf. nachweisen sollte; der Abgang K.’s vereitelte jenen Plan, die Uebersetzung ist mir noch nicht zur Hand zu einer kurzen Anzeige. m Vgl. Catal. I. h. p. GII Anm. *) In einem aus Jeiv. Chr. übersetzten, nicht viel Kunde verrathenden Artikel über De los Rios in המניך V, 195, steht richtig Tortosa.