Hebraeische Bibliographie · 1863-01-01 · No. 31 Januar-Februar · p. [Seite]

10 [06 NÖLDEKE. TH. Ueb. einige samarit.-arab. Schriften, die hebr. Sprache betreffend. (Bes.י Abdruck a. d. Gott. gel. Nachrichten.) 8. Göttingenי Dieterich 1862. (48 S., 8 Sgr.) |66] [Die 1. Abth. liefert das literarische u. krit. Material über 3 Leydner HSS., deren 3. in der 2. Abth. -in arab. Text und deutscher Uebersetzung mitgetheiltist. Hebr. Philologen werden die sachkundigen Mittheilungen mit Dank aufnehmen. Jene Schriften ״beruhen ganz auf der sprachlichen Anschauungsweise der arabischen Philologen; aber ihre Vf. ■sind nicht so geistvolle Schüler der Araber, wie die bessern jüdischen Grammatiker“. Dem Vf. von 2 u. 3 waren die Arbeiten jüd. Grammatiker nicht unbekannt (S. 3). Für uns haben fast nur die gelegentlichen Bemerkungen über die Aussprache ein Interesse (S. 5).] OPPENHEIM,' J. Das Tal-Gebet. Zwei Predigten, geh. am ersten u. letzten Tage des Pessachfestes 5622 zu Eybenschütz, 8. Wien, J. Schlossberg 1862. (28 S.) [67] [Vgl. Neuzeit N.30. B. Ch. N.33.] (O-m.) PERLES, J., R. Salofnon ben Aderet,• sein Leben und seine Schriften nebst handschriftlichen Beilagen* * 8. Breslau, Schietter 1863. (83 S. deutsch, 61 S. hebräisch). . [68] [Die hebr. Beil, enthalten: 1. Aderet'& Streitschrift, gegen einen muhammedanischen Schriftsteller;1) II. Fragmente aus dessen Agadot-Commentar; IID Fragment aus der Vorrede zum Malmad von Jakob Anatalu I. u. II. sind der Seminar* Bibliothek entnommen, über III fehlt die Angabe, nach welchem Cod. es edirt ist, nur bemerkt der Verfasser, dass der Malmad handschriftlich (Cod. Michael ,464; Ms. Oppenh. 126) vorhanden sei (aber auch bei JDr. M. Sachs vergl. £. Sachs3 היונה S. 31 Anmerk.) *) — Zu der mit Fleiss und Sachkenntnis gearbeiteten Monographie gestatte man uns folgende Bemerkungen: S. 28, unter Bibliographie S. 79—83, vermissen wir den Brief ben Aderet's an B. Samuel Sülami über die Offenbarung am Sinai (דברי חפץ London 1853), welcher auch im Ozar Nechmad H 97 citirt wird, und welches Citat der Verf selbst anführt. (Anmerk. 74). *) — S.48, dass nach B. Ascher die Beschäftigung mit Wissenschaften ״geradezu“ ungesetzlich sei, ist unrichtig. R. Ascher sagt nur בדור הזה damals, nicht überhaupt, zu welchem Ausspruch ihn die damaligen Ausschreitungen veranlassteh. — S. 59 Anm. 4, טורי החב©-ר' יצחק בר אבחלוס Ist wahr־ scheinlich der von Meiri erwähnte, vom Verf. selbst weiter (S.63) angeführte ך׳ 4 •יצחק בר אברהם נרבוני) — s.61, A.14, י תודת ׳המת האתך»* auch Berlin 1816 erschienen. — S. 64, A. 22, Landauer’s Irrthum hat schon H. Joel, מדרש ןןחך berichtigt. 5) Asulai'a Identificirung der, Adressaten von ben Aderet mit dem Verfasser *) [Ueber diese, mir bereits durch die HS. (vgl. HB. I, S;25 ü. 81) bekannte Abth. werde ich anderswo handeln. ÄLJ *) [Dorther stammt auch die hier ohne weiteres hingestellte, Identität des Michael bei Anatoli mit Scotus. St] *) [Schon in meinem, vom Vf. benutzten Catal, unter Aderet p.2274, wo auch über die längst bekannte, hier (S.64) abgedr. Stelle des Fortalitium. — Die gelegentliche Darstellung des Streites über die Philosophie, welche hier den meisten Raum einnimmt (S. 12— 54) und doch eigentlich nur eine Analyse von מנחת קנאות bietet, hätte auf eine Characteristik der Stellung Aderet’s beschränkt werden sollen. Eine gründliche Entwicklung jenes wichtigsten Abschnittes der jüd. Lit. erfordert eine umfangreiche Monographie, deren Quellen schon grossentheils gesammelt und verarbeitet, aber hier nicht benutzt sind. St] ף [Vgl־. Catal. p.ä268 u. dazu 2523. St•] *) [Joel wird von Jellinek angeführt, anstatt Zun%, Z. G. 516* 525; s. Jüd. Lit. S.404; Jew. Lit. p.308 n.47. St]