Hebraeische Bibliographie · 1862-05-01 · No. 27 Mai-Juni · p. [Seite]

66 [646 [ין Viel in ehr eine paraphrasirende u. mit erläuternden Parenthesen reichlich versehene Uebersetz.ung für Laien; . . . man möchte vermuthen, dass der vorliegende Text aus dem unvollendeten Versuch einer Bearbeit, in Versen entstanden“ Centralbl. N.7.] SENGELMANN, H. Das Buch Tobit erklärt. 8. Hamburg, Perthes 1859. (IV, 122 S., ־1־ Th.) [Vgl. Centralbl. N 7.] [646] SIMSON, A. Zur Kritik des Buches Hiob, eine altte9tamentl. Studie. (Abdr. aus d. Progr. d. k. Friedrichs-Coll.) 4. Königsb. 1861. (36 S.) [647] [Behandelt die schon oft discütirten Fragen, über die Echtheit einiger Kapp, .״in geschickter u. scharf eindringender Weise“. (Rödiger?) Centralbl. N. 17.] STiEHELfN, J. J. Specielle Einleitung in die kanonischen Bücher des A. T. 8. Elberfeld, R. L. Friederichs 1862 (480 S., 2* Th.) [648] WEBER, F. W. Hermann der Praemonstratenser oder die Juden und die Kirche des Mittelalters. Mit e. Vorw. v. W. Löhn. 8. Nördlingen, 1861 (^ Th.) [649] Allgemeine Literatur« Saisset, Precursears et disciples de Descartes, gr. 8. Paris 1862. Didier (XV, 466 S.) [650] [Enthält e. Artikel: Spinoza et la philosophie des Juifs.] Sprenger, A. Das Leben und die Lehre des Mohammed nach bisher grosstentheils unbenutzten Quellen bearbeitet. I. B<}. 8. Berlin, Nicolai 1861. (XXVI, 583 S.) [651] [Unser specifisches* Interesse an diesem bedeutenden Werke ist dasselbe doppelte, welches bei der Anzeige v. Nöldektfs ״Gesch. des Qorans“ (IV, 67) auseinandergeseizt worden^ und bietet sich hier Gelegenheit, auf einiges dort Angedeutete zurückzukommen. Unser Vf. hat durch eine hohe wissenschaftliche Stellung in Indien Gelegenheit gehabt, den Orient selbst kennen zu lernen und eine merkwürdige Sammlung von oriental. HSS. und Drucken zu erwerben, welche bekanntlich jetzt der hiesigen k. IJibliothek angehört. Schon 1851 gab er in Allahabad den 1. Theil eines engl. Werkes über Muhammed heraus, welches mir nur aus den Anführungen bei Nöldeke (S. XXI) bekannt ist. Der vorliegende Bd. enthält die Gesch. Muh.’s bis zur Flucht, wo der Mangel historischer Daten einerseits der tendenziösen Legende Vorschub leistet, t anderseits die kühnste Conjecturalkritik herausfordert. Die Bedeutung der Sprenger’schen Arbeiten liegt nun vorzugsweise in dem Zurückgehen auf die ältesten sowohl, schriftlichen als mündlichen Quellen (vgl. S. XI). Letztere spielen hier eine Hauptrolle, und nach den Proben, welche der Vf. schon früher von seiner Anschauurig und Bearbeitung des muhammedan. Traditionswesens gegeben '), sind wir auf die versprochene grössere Monographie über diesen Gegenstand sehr gespannt. Ab- *) In den Bemerkungen zu Kremer’s Wäkidi (Jottrn. of the As. Soc. of Bengal 1856, gedr. 1857, Bd. 25 p.20iff); Ueber den Ursprung und Fortschritt des Nieder- Schreibens histor. Facten unter den Muselm., worin Auszüge aus d. interessanten תקייד אלעלם v* Cbatib Bagdadi, st. 464-5 H. (das; p.303ff, 357ff); Ueber das Traditionswesen in* d. m. Zeitschr. ,X, 1, auf dessen natürliche Incidenzpunkte .mit dem jüdischen ich gelegentlich in meinem Handb. (S. XI A. 6) hingewiesen; ich hebe hier einige Specialitäten hervor־: zu S. 2 vergl. מגלת סחריס (Jew. Lit. 39,77); die aufgeschriebene Tradition gilt nicht, also eine noch schärfere Trennung von!בריס שבכתב uשבעל פה ״; man fragt nach Neuem, wie י מאי הדוש בבית, המדרש s.3 wörtliche, treue Wiedergabe; S. 4 die 12 Lasten, (חמל) von Noten erinnern an die 12 Lasten von Zweifeln im Talm. (s. d. Zeitschr. זיןן$ I 8. 7); S. 5 das bloss wiederholte Vor- und Nachsagen (ל(צ.|&.מ vgl. קרא ושנה (s. weiter unten über Ma-