Hebraeische Bibliographie · 1862-05-01 · No. 27 Mai-Juni · p. [Seite]

60 [613 Polish and German, and the Span, and Portug. Jews. By the Rev. A. P. Hendes. 8. London, P. Vallentine 1862. [613] [Soll auch zum ersten Mal die Uebers. vön חף ן;ךיא und einige Anmerkungen enthalten, Jew. Chron. N.382, s. jedoch N.383 p.2.] חרושי הרב חמאירי על מסכת שבח להרב ר׳ מנחכם לבית טאיר ונלוה אליהם שיורי שטה מקובצת לחרב ר׳ בצלאל אשכנזי על שנים וחצי פרקים האחרונים למם׳ בבא בחרא אשר נחסרו בנדפסים. וו ין חרכ״ב. 2. Chiddusche ha-Meiri Observationen Ober d. Tract. Sabbat v. flenachem Keiri, dabei die (bisher ungedr.) 2ר|- Kapp, des Schitta Mekubbezet v. Beialel Aschkeiiasi Ober Baba Batra. fol. Wien, S. Netter (Dr. v. Ph. Bendiner). 1862. (88 u. 28 Bl.) [614] חחשי הרש ב" א מסכת טנחוח אשר הי׳ טמון בכ״י זה כשש מאוח שנה באוצר יח׳ם גדולי חכמי רבני עה׳ק ירושלים ח׳ו. ווארשא, שנח הח' ר' כ׳ א׳ לפ׳ק. 4. "Chidusze Haraszbo'‘'■ Novellen zu dem Tractat Manachot v. Salon• Aderet. 4. Warschau, A. Bamberg 1861. (66 Bl.) 1615] [Die HS. ist, wie aus der Bemerkung Bl. 57 hervorgeht, nicht ganz vollständig, was auch den verhältnissmässig geringen Umfang des Buches rechtfertigt. Vergl. über die Unvollständigkeit‘ der (Constantin. 1720 etc.) gedruckten Novellen zu ך״ךן desselben Verfassers Asulai I sub אג״ן ס״ט * רשב״א unterschriebenen Anmerkungen rühren von dem, den 23. Mai 1848 verstarb. Rabbiner zu Jerusalem Nissim, Chajjim Abraham b. Moses Gagin, — Vf. der GA. הוקי חיים '(fol. Jerus. 1842) י) u. des Commentars zu dem im Tit. genannten Tractate מנחה טהורה (fol♦ Salonichi s. a. [1825?*)]) her, der m letzterem Werke bereits Auszüge aus unseren Novellen mitgetheilt, — die mit der Unterschrift Q״jp gehören dem eigentlichen Herausgeber lsak Goldmann an. Die Autorschaft Aderet's ist von den Rabbinen Jerusalem’», denen die HS. seit einer Reihe von Jahren zu Gebote gestanden, recipirt; vgl. übrigens auch die Stelle bei Asulai, Birke Josef I, 19a ed. Livorno mit hier Bl. 46b, u. s. Lexicon 1. c. *), nach dem Vorworte des Abschreibers Abraham b. Zebi Hirsch aus Dorhitschin (דארהיטשין) *n Jerusalem. Die Stelle über die Tefillinsegenssprüche (Bl. 38) spricht indessen, nach der Mittheilung eines befreundeten Gelehrten, nicht gerade für dieselbe. Vf. entscheidet hier nämlich für die Ansicht des R. Jakob b. Meir (Tarn), man habe über die Tefillin stets zwei Benedictionen zu sprechen, was Adtret9s wiederholten Bescheiden (GA. VII, vgl. I, 156, 809), in den er der entgegengesetzten Meinung AlfasVs beitritt, wenig entspricht. I 874 (חחע״ב hei Bentjeniste כנה״ג * ^b ist Druckfehler) kann schon aus dem Grunde hier nicht in Betracht kommen, weil es offenbar, gleich manch’ anderem GA. dieser Sammlung (man vgl. z.B. die INN. 866, 870-1, 876-7 mit der vollen Unterschrift 8 י מאיר ב״ר ברוך• auch Carmi, Maamar Mordochai — Livorno 1784, I,17c — fälschlich י*ךן bezeichnett dem Meir aus Rothenburg angehört, in dessen Gutachtensammlung (ed. Prag N.421) es sich auch bis auf einige höchst unbedeutende Abweichungen wörtlich wiederfindet, vgl, Palaggi zu Bd. 5 1. c. Der Druck wurde auf Kosten von Abrah. l) Der Druck wurde beendet 9. Cheschwan 5603. *) Die Approbation des Rabb. Salomo b. Moses Susin (סךןין ) ist בח* מנחם מש' ישר^ל לבטח לפ״ג, d׳e von-ede des vf. וישראל לבטח(ohne nähere Bezeichnung) datirt. *) In Waad la-Chachamim Buchst. 'י, wie in dem im Text erwähnten Vor- Worte und in der Anmerkung Bl. 46b citirt wird, habe ich nichts über unser Buch gefunden.