Hebraeische Bibliographie · 1862-03-01 · No. 26 März-April · p. [Seite]

33 594] senheit wie ihren Judenhass darlegen, spricht auch Fallmerayer in seinen höchst lehrreichen u. interessanten Fragmenten, den Ergebnissen einer wissenschaftlichen Reise des Orients, von den Juden. ״Es ist ein alter Streitsatz der Philosophie“, heisst es am Schlüsse des Buches ״Palästina“ (99״ ,(253־ob der Mensch oder das Uebel — die uns überall verfolgende ultio des Tacitus — stärker sei. Die Juden haben das Problem entschieden und den Beweis hergestellt, dass der willensstarke Mensch der feindlichen Natur, ja dem Fatum selbst überlegen sei. Das Argument war freilich lang, und es bedurfte achtzehnhundert Jahre voller Kampf, Widerstand, Leiden u. Geduld, bis die bösartige Gewalt den ganzen Vorrath ihrer Kraft erschöpft und den letzten Pfeil verschossen hatte. Das war gewiss der längste Kampf, von welchem die Geschichte zu erzählen weiss. Jetzt ist der Streit zu Ende und wenigstens eine Ungerechtigkeit weniger in der Welt. Israel hat das Spiel gewonnen und beginnt nun die Ernte säculärer Arbeit und Noth einzuthun.“] (Kg,) FISCHER, JOS. L. Lesebuch f. d. oberen Klassen d. isr. Hauptschulen. 8. Pest, R. Lampel 1862. (160 S.) [587] — A. S. Palmen n. Zedern. Die Hauptmomente d. bibl. Gesch. in poet. Darstellung'. 8. Raab, Rud. Hennicke 1862. (222 S.) [588] [Ben-Ch, S. 76.] GOLDENBLÜM, A. J. Dritter Jahresbericht über die erste Sabbathschule u. s, w. 8. Odessa, Buchdr. v. L. Nitzsche 1862. (16 S.) [vgl. HB. IV S. 36]. [589] GRÜNEBAUM. Israelitische Gemeine, Synagoge u. Schule in der baierischen Pfalz. 8. Landau, Haussier (5 Sgr.) (s, k.) [590] GRÜNWALD, J. Israel’s National-Charakter in seiner Licht- und Schatten- Seite betrachtet. Eine Homilie, vorgetragen am Sabbat Woero 5622, im Januar 1861 (?). 8. JBerl״ Dr. v. M. Driessner et Co. (16 S.) [591] [Ist das eine neue Auflage? s. IV S. 112. St] HECHT, E, צאינה וראינה. Der Pentateuch in lehrreichen und erbaulichen Betrachtungen, Erzählungen und Gedichten. 8. Berlin, Gerschel Comm. (456 S., 1 Th.) [592] [Alles, nur kein eine Zusammen stopp elung von Betrachtungen, Erzählungen und Gedichten ohne Wahl.] *) (S. K,) — כוס הנחמה.. Der Trostbecher, zum Gebrauche im Krankenu. Trauerhause und auf dem Friedhofe. 8. Berlin, L. Gerschel 1861. (46 S., 5 Sgr.) (S. K.) [593] JAPHET, J. M. מחק שפתים. Praktische Aufgaben zum Gebrauche beim Unterrichte in der hebr. Sprache für Schulen u. Gymnasien. 1. Abth. 8. Frankf. a, M,, Kauffmann 1862. (XI, 81 S., -1 Th.) [594] [Der Vf. klagt (S. VI), dass die wenigsten Rabbiner zugleich Schulmänner seien, ״sie holen ihre pädagog. Kenntnisse gewöhnlich da, wo sie solche eigentlich mitbringen sollten, bei den Schulinspectionenי und während sie; die unseren Gelehrtenstand ja repräsentiren (?)ß sich lieber mit höheren Wissenschaften beschäftigen, lassen sie ein Feld brach liegen, auf dessen Anbau das Judenthum doch einen so vorwiegenden Werth und Nachdruck legt.“ Es. ist in der That schlimm, wenn Männer ohne pädagogische Bildung vermöge ihres Amtes eo ipso zu Schulinspectoren ge- 1) Die Kritik hat natürlich mit der Wohlthätigkeit nichts zu schaffen, und wir hoffen, die Wittwe eines fleissigen Lehrers ist nicht auf den Ertrag seiner Schriften angewiesen. Red,