Hebraeische Bibliographie
- Journal
- Hebraeische Bibliographie
- Volume
- Band IV. 1861
- Issue
- No. 23 September-October
- Date
- 1861-09-01
- Page
- [Seite] (sequence 22)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 73% known words query
- IRI
…/2249537-7176748-7176766--0582-2250097- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
136 רטו ענין שצרך לבאר ובעיה יש בדעתי לכתוב ילך אחרי השלטת סדר חשובות שאלוחך אלה מפי׳ מקצת פרק יש טח'א טסט׳ה טה שאוכל להעתיק כפי אשר תשיג ידי אך הפעם עד שאסדר כל. הספר אם יגמור השם יח׳ עלי. , אח'כ ביאר ענין השטן ובני אלחים ומאמר אליהו(דף צ״ב עד ציו) ובחתימתו כתב " ומעתה אחל לכתוב לך מפי' מקצת פרקים מח׳א מן סמ״ה ממה שחברתי זה כמה' שנים כמו שהודעחיך וואת היא התחלתו ורוע שכלך גלה והודו ובו׳ " (והוא ראשית שירו בפי׳ על ט׳ה). 6) עוד לחכם •הנוכר ויל :פי׳ •כל מפעל פועל חסר בעבור הצטרכו, ז) חשובות־על קצת מה שהשיגו על הגאון וצ׳ל (והוא מר׳ הלל לפי שכתב "ואותן הדרשות בשער ב׳ ממאמר תגמולי הנפש שחברתי") על מה שהקשו באומרו זצ׳ל אלו נכרת ברשעו ואובד כבהמה א'כ פוקר בדיני. גיהנם ואומר שאין._לגפש עונש אחר אלא שהיא נשארת כמדרגת נפש הבהמה ששבה להבל. עוד על מה שהקשו ואמרו שרבי נו דל אומר שאם תמצא(* לארסטו בענין־ הקדמות שהיה יכול לפרש פסוקי מ׳ב שמורים על החידוש. עוד על מה שהקשו ואמרו שרבינו דל כתב שלא מת אלא שאחוו חולי השחוק. — — אומר כי לא ימצא בחורה לשון חרון אף. ■— — כי רו׳ל אומר בענין הדבור עם הנביאים אינן(sie) כי אם השגה בלבד לא שישמע קול באוניו. — ־- שיונתן ע״ה ,טעה בפי' פסוק והנה אופן אחד באp . — — כי הוא אומר לא צוו אלא לשלול כונח ע׳ז. עוד — ■עוד — עור — עוד — 8) שואלים עם היות (והוא המאמר הג׳ בח׳ג, ולא נכתב בכ״י הטלות "אמר הלל" בח״ג דף ל׳ד). 9) ואח׳ב בא המאמר מח׳ג וו׳ל בכ״י. ׳ גם זה מדברי החכם ר' זרח י ה דל על ברוך שאמר(?) הגדולה שבראיות על חידוש -העולם למי שמודה על האמת הוא לטי שיעמוד על המופת בנמצאות הטבעיות כי כל דבר מהם תכלית אחת שזה מפני זה והיא ראיה על כוונת מכוין ולא תצייר כונה רק עם התחדשות מחדש וכתוב בפרק ייג מח׳ג מס״מה וטרם שתעמוד על זה צריך לך הצעה אחרת פלוסופיח לרעת ענין התכלית והכונה. ") מה שבא בתחלח ספר המדע (כבנדפס בח׳ג) גם זה עור טופח האחרות לקוח מדברי הגאון רוצ״ל הבורא יתברך לא קדם לו העדר שאינו באפשרות ההעדר וגו׳. המאמר הב' בח׳ג כבר כתבתי שזה נעתק מן פרושו על המורה פ׳ נ*ח ובשורה י׳א מלתחת (sic) חסר בח״ג צד לד "ועניו ההכרח שזכרנו עוד למעלה בפרק שני" הוא נחלק לשני חלקים וכו', .1847, Hebr Drücke zu. Wilna seit .(50 .Mitgetheilt v. J. Benjakob (Forts, v. S .1850 ' 119חומש רש״י. 180מחוור קצור פי'. 121עלים לתרופה (הנ״ל N.t02). 122 תפלח הדרך. 123טס' ביצה. 124מחוור עם פי׳ קרבן אהרן. 125 תחנות. 126 לוח תרי״א. 127 מחוור פערטייל. 128 סדור שו״ט (שורה טייטש כנ״ל N22). 2) Hier scheint ein Wort wie ךאץ־ן zu fehlen. St.