Hebraeische Bibliographie · 1861-09-01 · No. 23 September-October · p. [Seite]

114 [333 inentband enthaltend D. Kimchis Comm. über Ezechiel und die kl. Propheten, geschrieben von Moses השמני (aus Grosse?) b. David für den I$ak *3י Meir, wohnhaft in מון!רנן Monat Ab 5060 (1300); sollte dies Mendragon bei Pia- •centia sein? — Ich schliesse mit dem Wunsche, dass dem Werke auch ein hebräischer geogr. Index beigegeben werde, jedenfalls am Schluss des letzten Bandes, den wir freilich von einem ehrlichen Arbeiter nicht so bald erwarten dürfen.] KAYSERLING. Menasse ben Israel. Sein Leben und Wirken. Zugleich ein Beitrag zur Geschichte der Juden in England. Aus den Quellen dargestellt. 8. Berlin,, Springer 1861. (VI, 111 S. Vs T11.) [333] [Dieser Sonderabzug (vgl. oben S. 85 N.223) hat den Vorzug eines alphabet. Index. Die angehängte Uebers. der Adresse an Cromwell (von Anm. begleitet) verdiente auf dem TB. genannt zu sein. Ich habe das Schriftchen noch nicht so aufmerksam durchleseu können, um auf Einzelnheiten einzugehen und drücke um so lieber einige Bemerkungen des Vf. selbst wörtlich ab 1). Wichtiger noch als das Zurückgehen auf die ersten Quollen und die Herbeischaffung neuen Materials ist die, im Vorw. berührte ״Beziehung zu gelehrten und hervorragenden Zeitgenossen,“ oder das Verhältniss des Mannes zu seiner Zeit und Umgebung; nur auf diese Weise wird die jüdische Literatur und Geschichte zugleich ein unentbehrlicher Theil der Geschichte überhaupt, gebend und empfangend zugleich, daher auch die Forschung um so schwieriger und langsamer. Die pomphaften Werke Manasse’s. sind Compilationen, hervorgerufen durch christliche Forschung (vgl. auch %Cat. d. Leydn. HSS. p.X A. 1 u. 2); Beverovicius (S. 20) provocirte zugleich (1639) Elichmann zur Beantwortung der Frage über das Lebensende nach der Ansicht der Orientalen (aus arab. u. persischen Quellen), und sicher hat auch נשמח חיים (üben in Stettin neu aufgelegt) denselben Ausgangspunkt (S.23); aber für die Juden blieb letzteres alleinige Quelle, bei der man bis in die neueste Zeit sich fleissig zu Gaste gebeten, selbst Eliasberg (חמים דעות) verdankt ihr mehr, als es den Anschein hat.] KAHN, J. Die Feier der Einweihung der neuen Synagoge zu Trier. 2. Aull. 8. Trier. 1860. [334] [A. Z. d. J. S. 397.] LANDAU, W. Rede zur Gedächtnissfeier des Ilm. Dr. phil. B. Beerר Vorsteher der israel. Religionsgemeinde zu Dresden (gest. 1. Juli) mit Bezugnahme auf den kürzlich verst. Vorsteher Hrn. W. Seine, geh. am 17• Juli. Zum Besten einer zu gründenden Beer-Stiftung. 8. Dresden, Kunlze 1861. (15 S.) [335] י) Der Vollständigkeit halber erwähnen ־wir noch der kurzen Arbeiten über M. v. David Franco Mendes im ״Sammler“ 1788, 167-172, in der ״Jedidja,“ 1,113ff. (höchst mangelhaft) und Van der Aa, Biographisch Woordenboek der Nederlanden (Haarlem 1860) IX, 39 (nach Paquot und Koenen). Zu S. 9. Rahel Abravanel wurde geboren in Guimaraens in Portugal, נשמח 140 חייםb. - 25, Note 61*. s. Zunz, Etwas über die rabbinische Litteratur, 39. - 50, Note 143: die Rede wurde von Mendes in’s Hebräische übersetzt, ״Sammler“ 168. ׳ - 58, Note 165: die spanische Uebersetzung befindet sich, nach Mittheilung Roest’s, handschriftlich in der Bibliothek Da Costa’s. [Cat. N.2453. Sit*] - 107, Note•»257: die hebräische Uebersetzung der ״Rettung“ mit Vorrede von Moses Kunitz, Wilna 1818. Die Rettung ins Polnische übersetzt von Tugendbold. [Cat p.2687. £L] - 108, Note 263; die spanische Grabschrift hat nicht Bloch, sondern Franco Mendes ins Hebräische übersetzt (Mitth. Wieners). Man s. auch die Recensionen in ״Magazin für die Literatur des Auslandes“ N.16; Kathol. Literat-Zeitung N.19, ״Westminster Review,“ Juli 1861, S.278, u. A. (Kg.)