Hebraeische Bibliographie · 1861-07-01 · No. 22 Juli-August · p. [Seite]

86 229] ' haben werden^ auch einer und der andre Geschmack an solchen Forschungen überhaupt gewinnt, ohne sich gerade an Methode und Inhalt zu halten. Der Anhang- [(1.Nach Jerusalem“ bearbeitet״ biblischer Legenden ist nach Frankl’s חות דעה על אשרי יושבי ביחך וגו׳ מאח שטעון בן כ״ה אפרים הייגמאנס מורה הראש על חדרי עניי ישראל. אמשטרדם, אשרי ך,עם לפ״ג. 8. ChawwatDeah eine künstlich gereimte Glosse über Ps.84, 5, v. S.E. Heigmns. 8. AmsL, Dr. v. Levissohn 1861. (8 unp. S.) [229] [Ein Curiosum, wie dergleichen im Mittelalter beliebt war; ausführlich analysirt in Weekbl. n. 46.] ימי הדוך הוא חולדות הימים החדשים, מראשית ימי השנוים בצרפת בשנת חק״ל עד.. חקע״במאח מרדכי אהרן גע צ בורג. ווילנא, תרכ״א. 8. Jeme ha-Dor. Neuere Geschichte, v. 1770-1812, v. H. A. Ginzbarg. 8. Wilna, Rom 130) “.1860״ u. 2 S.) [230] ישועות משיחו כולל דרושים נחמדים וחקירות נפלאות בעגיני הגאולה וביאת .8 .משיח צדקנו... חברו... דון יצחק אברבנאל. קעניגסבערג, תר׳ך Jeschuot Mesckzcho über Messias und Erlösung von Isftk AbrÄianel. 8. Königin A. Rossbach 1860. (73 Bl.). [231] [Zum ersten Mal 4. Karlsruhe 1828.] לקוטי הרמוניות לקורות .דת בני מקרא והליטעראטור שלהם עפ״י ב״י 1עבריים וערביים מאח שמחה פיגסקער. וויען, תר״ך. 8. "Lickute KadmonioL Zur Geschichte des Karaismus u. d. kar. Literatur. Nach handschr. Quellen bearbeitet von S. Pittsker.“ 8. Wien, gedr. bei Ad. deJla Torre 1860. (X, 234 u. 228 S.) [232] [Der Ruf des Werkes und eine mehr oder minder ehrliche Benutzung (s< S. VI) sind ihm rascher vorangegangen, als die besonnene Kritik ihm folgen kann. Es will um so gründlicher studirt sein, als der Vf. fast auf absolute Neuheit seines ganzen Stoffes Anspruch macht* *), und um So langsamer, als der gleichzeitige Druck beider Abtheilungen dem beabsichtigten Zweck gerade entgegenwirkt, indem fast auf jeden י) Der Vf. ladet im Vorw. und in einem besondern Flugblatt (קן^ קןךא) zur Subscription auf seine Uebersetzung der sämmtlichen Werke der Josephus ein (vgl. HB. III. N. 920). In Deutschland ist leider auf dem vorgeschlagenen Wege und ohne Vermittlung einer Buchhandl., und wohl überhaupt, nicht sehr viel zu erzielen, da die wenigen, die sich hier noch für jüdische Literatur interessiren, sich natürlieh an den Text, oder an bekannte, aus demselben geflossene Uebersetzungen halten. Es ist wohl besser, wenn der Vf. sich hierüber keinerlei Illusionen hingiebt, anderseits seine etwaigen Beigaben sogleich nachdem muthmaasslichen Leserkreis einrichtet, für welchen sein Unternehmen nicht unverdienstlich sein wird. *) שאין מקום וה הספר אלא לחדשות בלבד ,או עכ״פ להיישרח הדעות המוטעות "VI, aber man vgl. mit S. VII Catal• Luyd. p.390 (worüber II, 183 mit 83) oder z.B. II, 196 über אלמנצורי u״s.w. mit dems. S.185 u. S.171,172, u.HB. N.20 S.48; Neues ist auch nicht in den so oft wiederholten Berichten über ältere Secten u. dgl. Ueber שריט (S.13) hätte der Vf. freilich schon die grossen *Entdeckungen Gr ätz's (V,482), nur ohne den, dem literarischen Diebstahle ganz angemessenen impertinenten!Eingang, finden können im Litbl. 1845 S.539. Gr. hat wohlweislich den Namen Schureit vermieden, der zufällig auf seine ״primären Quellen“ führen konnte. Ueber den etwaigen Zusammenhang solcher vereinzelter Schismatiker mit dem Karaismus drückt sich P. in der That vorsichtiger aus. — Gelegentlich muss ich einen ״auffallenden Irrthum berichtigen, der mir (IIS.83 u. 1,217) unterschoben wird, als sei das ״ 0' העושךher Edelsteine ein Werk des יבעל העושך־