Hebraeische Bibliographie · 1861-03-01 · No. 20 März-April · p. [Seite]

28 [49 Ahne Jeh08ch.ua Comm. über tract. Abot v. Jtottft Falk k. lardachai Kthe« aus Kornick. 8. Newyorhי Printed at the ״Jewish Messenger“ Office, 15 Yandewaterstreet 1860. (108 S.) [49J [Der Vf. wird durch Herausgabe dieses Buches Urheber des ersten in Amerika gedruckten jüdisch - wissenschaftlichen Werkes in neuhebräischer Sprache, denn bis 1860 ist selbst der ganze Bibeltext kein Gegenstand der amerikanischen Typographie geworden, nur einzelne Stücke desselben (wie das schön gedruckte Buch Hiob, Neuyork 1857) und kleine Ritualien sind aus dortiger Presse hervorgegangen [vgl. HB. II S. 44: N. 552]. Der Prediger Dr. Raphall rieth daher dem Verfasser, sein Werkchen .ראשיה בכורים zu nennen, aber er zog dep obigen Namen zu Gunsten seines eigenen vor, auch im Zusammenhang mit zwei von ihm zur Veröffentlichung vollendeten Werken, deren eines, moral-philosophischen Inhalts, $בני[ יהוש und das andere, talmudisch-polemisehen Inhalts, )/חומת יהוש heissen soll, so dass in diesem Vorläufer gewissermaassen die Bausteine des Josua zu dessen Gebäude und Mauer gesammelt werden, indem er nur durch die hier gewünschte Aufmunterung und Unter- Stützung des Publikums, seinen Bau fortzusetzen fähig sein würde. Aufmunterung und Unterstützupg ist aber dem ersten talmudischen Schriftsteller im Westen wegen seines Fleisses und seiner Belesenheit wohl zu gönnen, umsomehr, als dieser Josua, der die bisher im fernen Abendlande noch nicht aufgegangene Sonne des Talmud in Bewegung setzt, andrerseits der Sonne jüdischer Religionsphilosophie den Untergang wehrt; denn er benutzt zu seinen Erklärungen neben den rein talmudischen Schriften mit Vorliebe die Grundsätze und Auslegungen von Männern, wie Mairaomonides, Jehuda Halevi, Arama, Albo, Adarbi u. 8. w., deren Werke bei manchem Altgläubigen Europa’s noch als ספרים חיצוניס gelten. Der Commentar zu dem Tractat Abot im Ganzen macht aber weniger Anspruch auf philologische und historischkritische Erfolge, als auf homiletisch-moralische, und schliesst sich vortheilhaft jener Reihe von Commentaren dieses Tractats an, die hauptsächlich für Synagoge und Haus bestimmt sind, ohne im Einzelnen tiefere Studien auszuschliessen. Der Druck ist sehr söhön. Auch der Setzer j\aftuli b. Samuel ist. ein Preusse, aus Thorn, und so finden wir das erste typographische Denkmal auf diesem Gebiete in den Yereinigten Staaten von deutschem Fleisse geschaffen, so wie das erste Lehrgebäude der hebr. Sprache daselbst (Neuyork 1838 , 41, 8. Steinsch., Handb. S.103) den Namen des zu früh (1843) verstorbenen Isak Nordheimer trägt, eines gelehrten und geistvollen Deutschen aus Baiern.] (Lebrecht) באורי הגר״א על שלחן ערוך א״ח מר׳ אליהו טווילנא כבר נדפס סביב הש״ע ויען כי.הש״ע עם מנן אברהם נדפסו זה פעמים ראינו להדפיסו לבדו .. ווילנא, שנח ואכיטה נפלאוחך. 2. Siure Comm« des Elia Wilna über Schulchan Aruch 1. als Ergänzung zu den Ausgaben desselben ohne diesen Comm» fol. Wilna, Rom 1860« (05 Bl.) . [50] ברית אבות על חגדה־־-לליל שמורים..עם שני ביאורים אמת ליעהב מאח ד יעקב יובנא וחסד לבררם ר אברהם דוד בערוש פלאהם. ועוד נוספו חידושים [קענינסבערג?] בבריתו. 8. Berit Emet die Oster-Haggada mit Comm. Emet le-Jacob aus d. Schriften des Jaliob Dubu• gesammelt u. Chesed le-Abraham, beide v. Abr. Dob Bärusch Flohm. 8. 8.1. {Königsb.?\ 1859-60 (33 Bl.) [51] [Im Nachw., datirt 7. March. 5619 (also 1858) bemerkt d. Vf., dass er dies Buch 4mal mit Zusätzen herausgegeben (die auf d. Tit. angegebenen mit den, hier weggelassenen, Händchen gehören also einer früheren Ausg.?), u. von Jakob selbst nur das ם' המרות geordnet hinterlassen worden, dennoch hatte man ohne sein Vor- *) Vgl. auch Lt.’s Art. in der Voss, Zeit vom 26• Jan, d* J. N. 22, Erste Beilage S. 4.