Hebraeische Bibliographie · 1861-01-01 · No. 19 Januar-Februar · p. [Seite]

12 [23 RAHMER, MOR. Die hebr. Tradition in den Werken des Hieronymus. 1« Th« ״Quaesliones in Genesia.“ (Vorangeht als Einleitung: Hieronymus und seine judischeu Lehrer). 8. Breslau, Schlelter*sche Buchh. 1861. (73 S.) [23] [Bibelparaphrasen sind eine Brücke z,wischen der Bibel und der jeweiligen Gegenwart, ein wesentliches Glied im Organismus der jüdischen Literatur. Es ist natürlich, dass die junge jüd. Wissenschaft sich zunächst mit den eigenen älteren Ueberss. beschäftigte, ehe sie ihr Eigenthum anderswo aufsuchte. Meister und Jünger haben in verhältnissmässig kurzer Zeit auf diesem Gebiete Bedeutendes geleistet, die betreffenden Forschungen von Zunz, Luzzättö, Rapoport, Frankel, Geiger, M. A. Levy, Seligsohn und Perles bezeichnen wesentliche, weil methodische, Fortschritte. Hr. B. überschreitet diese engem Grenzen, er will ״die haggadischen d. 1. jüdisch-.traditionellen“ [das Wort ist ein sehr vieldeutiges geworden 1] ״Elemente, die sich in den Schriften des Hier, zerstreut vorlinden, zusammenstellen u. s. w.a (S.3), und dadurch auch nützliches Material für die Geschichte der Haggada selbst sammeln. lieber die Resultate dieser Studien, welche auch auf einzelne allgemeinere Fragen der Bibeleinleitung führen, wie z. B. Pericopen- und Versahtheilung (S. 69), wird sich erst nach weitrer Fortsetzung ein Urtheil ergeben, umsomehr, als 8 SS. Zusätze und Berichtigungen zu 58 der Abhandlung uns vermuthen lassen, dass der Vf. mit begreiflicher Hast seine Erstlinge der Literatur dargebracht. Wir erlauben uns noch einige Specialbemerkungen. Sifri zu Deut. 32, 2 zielt nicht auf Bibel#&er$., und ist daher ״arabisch“ nicht auffällig (vgl. d. m. Zeitschr. IV, 154-5r Jüd. LU. § 15 A. 39 auch über Bibelfälschung zu S. 22, und die Anm. von BrüU zu אגרת בקורת e<*״ 1853 Bl. 6). Dass die lat. Uebersetzung den jüd. Exegeten u. s. w. ״geläufig“ gewesen (S. 13) ist etwas zu stark und zu allgemein ausgedrückt, hingegen verdient die Beziehung zu einzelnen noch nachträgliche Erörterung (s. unsre Notiz im Briefkästen 111 S. 120). Dass Saadia, Hai und andre Theologen sich häufig des Koran5 manchmal der שרוח אלנצארי (was vielleicht im Catal. p.2138 versiones zu übers, war?) bedienen, erfahren wir durch Mos. Ibn Esra. Ueber die Chronologie der LXX (S. 21) ist ein Aufsatz in der d. m. Zeitschr. zu vergleichen.] RE1NCKE, L. Die messianischen Weissagungen bei den grossen und kleinen Propheten des A. T. Einleitung, Grundlext und Uebersetzung nebst einem philologischen, kritischen und historischen Commentar. 2 Bde., 8. Gotha, Perthes 1859, 60. [24] [Vgl. Theol. Quartalschr. XLlll, 1,118; Ewald, JB.X, 296.] — Die Schöpfung der Welt. 8. Münster, Coppenralh 1859. (VIII u. 308 S.) . [25] [Ew. das. S. 284.] SCHULZE, CARL. Die biblischen Sprüchwörter der deutschen Sprache/ 8. Göttingen, Vandenhoeck 1861. (203 S., 1 Th.) [26] SELWYN, WILL. Horae hebraicae. Critical and expository observations on the Prophecy of Messiah in Isaiah, cbapt. IX. etc« 4. Cambridge, Deighlon, Bell and Co., Bond. Bell and ,Daldy 1860. [27] [Enthält eine Revision des im J. 184ß erschienen Werkes mit einer, auch separat, zu habenden Forts, p.131-87 über einzelne Bibelstellen.] STATUT für die jüd. Gemeinde zu Berlin. 8. Berlin (Dr. v. S. H. Hermann) 1860. (26 u. 2S.) [28] [Der Abdruck dieses, am 31. Aug. 1860 vom Oberpräsidenten bestätigten Statuts, ist vom Vorstande der Gemeinde den Mitgliedern zugesendet•, zugleich mit der ״TJebersicht des Haushalts der jüd. Gern. u. s. w.“ in den Jahren 1858-60 (4. Berl.t FriedländerscheBuchdr. .1860, 26 S.). Letzterer enthält auf S. 5f. die, von beinahe