Hebraeische Bibliographie · 1861-01-01 · No. 19 Januar-Februar · p. [Seite]

s * [5 Jahrbuch f. d. israel. Kultusgemeinden in Ungarn. Her. v. Leap. Kaseaberg. I. Johrg 8. Arad, Comm. v. H. Goldscheider 1860 (XXXII u. 348 S.) [5] [Enthalt u. A. Josua b. Chananja v. Klempcrer; s. Ben-Chan, 18C0 S. 486.] Jewish Association for the diffusion of religious knowledge. [6] (Mit der Nachschrift ״London: Published for gratuitous distribution by the Jew. Ass. etc. Printed by P. Vallentine,“ sind bis jetzt 3 Nu in. zu 8. S. 8vo. erschienen, ־welche auch zu 1 d. (oder 6 d. das Dutzend) im Jew. Chron. Office zu haben sind. Diese ersten jüdischen ״Traktätlein“ enthalten als Hauptartikel ein Mittelding von Homilie und ,,Stunden der Andacht,“ nebst Aphorismen und rabbinischen Sentenzen (hebr. und englisch). Ueber den Character dieser, hauptsächlich für die arbeitenden Klassen berechnten Publicationen, namentlich über die Anwendung einer midraschischen Bibeldeutung, — die in der That in belehrenden Druckschriften mehr Bedenken erregt, als in der mündlichen Predigt, — hat sich eine Debatte in Jew. Chron. entsponnen. Im Interesse der Bibliographie und vielleicht auch der Verbreitung, wäre ein bestimmterer allgemeiner voranstehender Titel für die sammtlicheu Publicationen zu wünschen,] II• Einzelichriften• (ברית אברהם) דיני המילה וברכותיה ■ Beritk Abraham u. s. w. (Ergänzung) v. L. 1• Averbach. [8. Fr.a.M. Kaufmann 1860.] [7] [Als Ergänzung zu dem früher (III S.82 N.1014) angezeigten Werke erhielten wir noch ein Stück, überschrieben דיני המילה ורפואותיה (welches wir jedoch den erst kürzlich bestellten Expll. nicht beigegeben finden, es scheint erst besonderer Bestellung zu bedürfen) S.123-40 paginirt, dann ein deutsches ״Register״ (specielles Inbaltsrcgister). ל— Der Vf. bemerkt uns brieflich, dass er Abr. b. Abigdor nicht für einen Sohn, sondern für einen Abkömmling des Ab. Kara gehalten, weil derselbe in ״den ältesten (?) Ausgg.״ polnischer Selichot, auch in der Ausg. Hannov. 1845 קרא genannt werde, eben so in כתב יחוס בס 4 איל המילואים . Uie Sfelicha• ist meines Wissens, was die eigentl. Selichot-Ausgg. betrifft (Machsor-Ausgg. habe ich nicht so speciell untersucht) zuerst in Prag 15902־ zur Ausg. 1529 hinzugefügt, und finde ich in meinem Catal. (N.2839) eben so wenig ״Kara״ als in den andern Schriften des Abr. u. in der Grabschrift (נל עף S64״), oder bei dem, ebenfalls 1592 schreibenden Gans, auf den sich Hr. Aaerb. beruft. — Wenn derselbe uns ferner die Stelle bei Zunz, g. V. (1832), S.393 angiebt, in der nur gelegentlich von שפט die Rede ist, u. die schon Landshuth als zurückgenommen bezeichnet, so hätte ihm auch das לשון אחרון nicht entgehen sollen, da er das עמודי העבודה etwas scharf mitnimmt, dabei sogar demselben einen Zweifel über Joel Levi *in Bezug auf Würzbürg (offenbar für Regensburg) vorwirft (S. 5 Anm.). Verlangt also der Verfasser dass die Literarhistoriker ihre Stoffe überall sachlich prüfen sollen, sp haben wir von ihm bloss verlangt, dass er die zurechtgewiesenen Literaten :!nicht minder gründlich lese und benutze. Es war hier der rechte Ort, auf die nicht allein stehende Unbill hinzuweisen, weil die Bemerkung des Vorw. eben in einem nicht verdienstlosen Schriftchen und sehr allgemein ausgesprochen war. Wir haben zu seiner Entschuldigung auf die ihm .nahestehenden lebendigen und doch sehr trüben Quellen hingewiesen, die sich, aus begreiflichen Gründen* es seit Jahren angelegen Sein lassen, ihren Schlamm über Zunz. auszugiessen. Der Vf. ist zuletzt selbst von befreundeter Seite aus Gegenstand dilettantischer Frivolität geworden (A. Z. d. J. d. J.). Derselbe beruftי sich auch für die Schreibart נ ס ודא י ßU* das angeblich 600 J. alte הזכרת נשמות (S.15 u. 19). Aber HSS. im Besitze Carmoly*8 haben begreiflicher Weise erst dann eine Autorität, wenn man sie der strengsten diplomatischen Prüfung unterworfen. Möge unser Vf. — und viele seiner Collegen — zu seinen Specialzwecken die Quellen gründlich u. unbefangen durchforschen und indi-