Hebraeische Bibliographie · 1859-11-01 · No. 12 November-December · p. [Seite]

103 765] dessen Verf. noch heute die Gelehrten nicht einig sind; man vgl. z. B. die neueste Controverse in der Monatschrift 1859 S. 379, wo freilich in der Anm. ein eclatantes Beispiel geboten ist, wie man den Citaten der neuesten Historiographen trauen darf, aber auch S. 380 geradezu auf Goldberg's Autorität hin angegeben wird, dass die H. Gedolot von Koreisch angeführt werden, während im Texte Koreisch’s (S. 40) nur סי אליהליכות steht, ein Umstand der hier von wesentlicher Bedeutung ist. Gegen die gelehrten und sinnreichen Ausführungen Rapoports haben auch wir im Catalog unter Simon Kahira (p. 2622) gewichtige;, auf alte Autoritäten gestützte Bedenken vorgebracht, welche auch in unserem Werke Jew. Lit. p. 274 Anmerk. 69 (wo für קאהרא .1 קאירא, vgl. auch מגד ירחים III, 174) kurz angedeutet, die aber freilich bte jetzt unbeachtet geblieben sind. Wir muthen es Reifmann nicht zu, Alles zu wissen, was in modernen Sprachen über die von ihm behandelten Themate, — und das Gebiet seiner Studien ist kein enges, — vor ihm und zum Theil gründlicher behandelt ist, wir hätten aber wenigstens erwartet, dass in einem Programm der II. G. Rapoport’s grundlegender Arbeit wenigstens mit einem Worte gedacht sei. ״Aber R. lebt in einem kleinen Orte in Russland ohne literarische und andre Mittel, fast nur auf sein Gedächtniss angewiesen“, dies hat man zu seiner Yertheidigung — und unserer Anklage, wegen der kurzen Rüge (Bd. I S. 82) vorgebracht! Nun, es handelt sich hier weniger um die Person, als um die Sache, wir kommen aber bei dieser Gelegenheit auf Reifmann selbst, weil ein Programm der vorliegenden Art, worin noch dazu die Theilnahme der Gelehrten in Anspruch genommen wird, nicht ein Werk ist, welches rein objective ßeurtheiluug erheischt, sondern ein specimen eruditionis, von dessen Beurtheilung der weitere Erfolg abhängt, und bei welchem nicht bloss die persönliche, sondern auch die sachliche und umständliche Befähigung des Autors in Anschlag kommen. Wir verkennen noch weniger als andre Kritiker den Scharfsinn und Fleiss Reifmanns, ja wir glauben in Reifmanns Dispositionen den Einfluss einer bessern, mehr objectiven und systematischen Richtung zu erkennen, durch welche die neuere Kritik die ältere Literatur gelichtet hat; aber ohne strenge Schule und ohne die nöthigsten Behelfe wird das Werk der Geschichte nicht gefördert, und der theilweise Fortschritt in der Kenntniss des Materials durch die mangelhafte Bearbeitung aufgewogen. Die Wissenschaft verlangt durchaus, dass das einmal Eroberte Gemeingut, wenigstens der Forscher selbst werde, und von da aus weiter gegangen, nicht aber von neuem und, der Anwendung des Scharfsinns, der Sucht nach neuen Hypothesen zu Liebe, — wie *dies leider noch heut zu Tage auf jüdischem Boden etwas ganz Gewöhnliches, ~ wieder ganz von vorne angefangen werde. Eben so wenig aber kann es gebilligt werden, wenn ein Talent aus Mangel an Mitteln sich selbst zerarbeitet: אין אומן בליא כליי. Wenn Reifmann aus solcher Veranlassung die Hilfe Andrer in Anspruch nimmt, so muss man ihm zurufen: הוי גוליה• לימקום תורה! In Szebrszescyn kann man die von ihm projectirte Arbeit selbst unter der liberalsten Mitwirkung nicht ausführen, wenigstens nicht zum Heil der Wissenschaft.־ Wenn die Eiferer zeigen wollen, dass es ihnen um die Sache Ernst sei, so mögen sie —• wie es neulich im Maggid angedeutet worden — zunächst/?, die Mittel verschaffen, eine längere Zeit am Orte einer bedeutenden hehr. Bibliothek, — etwa in Breslau —- die vorbereitenden Studien zu machen, und zugleich solidere Sprachkenntnisse und zum Theil gesundere Kriterien sich anzueignen.] למעו׳ד* ללמיעוי הולד* עם ההפטרות וחמש מגליות וסדר התפליות לישבתות השנה. עם תרגום אנגלייא מתורגם בתבליית הדיוק. מוגה בהגהה מעוליה ומסודר בשליימות הסידור. ה׳ חליקים. סיורדא, חרך. ־8. The five Boolcs 0/ Moses with the Haphtharoth and five Megilloth, and Prayers for all Sabbaths of the year. With the best English Translation. 5. voll. 8vo. Fürth, S. B. Gusdorfer (Zürndorfer and Sommer Printers) 1859. [765] (Die Haftaroth sind den Pericopen einzeln eingeschaltet, die einmaligen ansserord. zuletzt, die Seitenzahl ist hiernach 268, 234, 178, 208, 184; aber die Neumondhaft. (I — VIII u. 2) sind auch Bd. 2 — 5 angehängt; denselben Bänden auch die Megillot: .32, 12, 12, 16 S., endlich allen 5Bdn. dieselben Gebete 110 oder 108 S. — Von wem die Uebersetzung herruhre oder modificirt sei, ist nicht angegeben (jedem Bande ist ein englisches Gedicht v. W#Aub vorgedruckt), und es fehlen uns andre Ausgaben zur Vergleichung. Der Preis ist im Verhältniss zur Ausstattung ein billiger, nur wäre ein Druckfehlerverz. zu wünschen.] מםילח! ישוריים כולילי כלי עניני מוסר .. מו״ה משה חיים ליוצאטו. [ובסופו דרך עץ החיים והוא הקדמה ליס׳ פתחי חכמה] [ליק] שנת?ביי ליעשיח( לקין ליעולים עקב. 8.