Hebraeische Bibliographie · 1859-09-01 · No. 11 September-October · p. [Seite]

95 fallender Weise haben hier diese beiden Nummern verschiedene Druckjahre. [Ygl. auch HB., S. 42 N. 538 über eine neue Ansg. Ä] 27) Es verdienen die Randglossen des Lonsano, sowie die eines Unbekannten zum jerus. Talmud wohl eine Erwähnung. Der hier genannte Titel lluach Chajjim ist iu dem mir vorliegenden Expl. nirgends zu finden; es leidet überhaupt die ganze Beschreibung sehr an Ungenauigkeit.10) Das אותיות מחכימות unserer Weisen hat bei der Bibliographie sicherlich seine vollste Gültigkeit, und gilt dies auch von N. 29, wo ein einziger Blick genügt , Garmolys Irrthum einzusehen. Dass unser Werk mit fol. 109 seinen Anfang nimmt, findet in dem Umstande seine Erklärung, dass der Yerf. die Glossen zu den sogen, kleinen Traetaten, die dasselbe eröfihen, erst der N. 12, deren Seitenzahl 108, beidrucken wollte. S. uns. Werk, Nachtrag Ereseh la-Kikkar zu Anfang. 28) Dieses Werk, dessen Nachträge (S. 128a^—129d) לי לסא& heissen, enthält 27 Verträge, die der Verf. in mehrerwähnter Jeschibah* 11) des Recanati12) in den Jahren 548—14 (1794—1788) (55513־) gehalten hat. Der Hagadah-Commentar ג״ע befindet sich nicht am Ende des Werkes, sondern zwischen dem 25. u. 26. Vortrag (S. 110c —117b). Ich erwähne noch die hier übergangenen Nachträge zu N. 11, N. 49, N. 52 u. N. 56, die die zwei letzten unbezeichneten Seiten unseres Werkes enthalten. 29) S. zu 27. In einen anderen Irrthum verfiel Moses Asulai a. a. 0., der ebenfalls nach unserer Beschreibung zu berichtigen ist. 31) Der Titel uns. Schriftehens ist כרס חמ״ר (wonach zu berichtigen Ghirondi a. a. 0.), u. entspricht den Anfangsbuchstaben der darin enthaltnen 3 Lernordnungen, nämlich: beim Beziehen einer neuen Wohnung חינוך, für die Nacht vor dem Beschneidungstage rfao und zur Genesung eines Kränken רפואה. Bemerkt muss hier werden, dass demselben N. 59, und zwar mit fortlaufender Seitenzahl, beigedruckt ist. Vgl. Cat. Rnb. 350 0. [HS.liche Excerpte, nach dem Tode Asulai’s gemacht, sind im Bodleian. Expl. von עין זוכר St] 32) Das Druckjahr bedarf einer Berichtigung, da uns. Nummer 554 (1794) aufgelegt ist. Dieser Irrthum, wahrscheinlich dem Cat. Mich. 1980 (dem Cat. Rub. 364 0., wie sonst, folgt), entnommen, rührt daher, dass die dem Datum hinzugefügten Buchstaben 15עה״ת) übersehen worden sind. Zum Ueberflusse bemerke ich noch, dass auf dem TB. von einer gleichzeitigen 2. Ausg. der N. 44 die Rede ist, diese aber, erst 550 (1790) im Drucke erschienen, wirklich 554 (1794) zum zweiten Mal aufgelegt worden ist. Vgl. hier N. 44 u. More baezba, ed. 1794, TB. — Ganz übergangen ist hier, dass die sechs ersten Capitel uns. Werkes, das 32 (ל׳'ב) umfasst, 10) Gänzlich ungenau ist die Angabe R. Mos. AsulaVs in seinem Verzeichnisse der Schriften uns. Autors. (Auf der letzten Seite׳ des 3. T11. seines Sichron Mosche, über das Ygl. weiter unten.) 11) Ausgenommen Vortrag 9 (Bussesabb. 550), der in der Synagoge abgehalten worden ist. Hierauf mag tfepi’a irrthümliche Angabe (bei Ghirondi 1. c. S. 113) beruhen, uns. Autor habe abwechselnd in der Synagoge u. der erwähnten Jeschibah gepredigt; so verstehe ich wenigstens die Worte das. והר׳ דורש ארבעה שבתות בשנה בבה״כ ובבית כמ״ה שאלתיאל ריקנאטי זלה״ה. 12) Im 12. Vortrag (Sabb. Kallah 550) betrauert der Verf. dessen Hinscheiden und widmet ihm einen ehrenvollen Nachruf. 13) Der 2. Vorträg (f. Sabb. Sachor) scheint nur ausgearbeitet, aber nicht gehalten worden zu sein. Für Sabb. Kallah 551 u. Bussesabb. 554 fehlen die Vorträge. 14) Der Vortrag für den Sabb. Sächor 548 eröffnet das Werk und der für den Bussesabb. 555 bildet den Schluss. 15) עם התיבות d.h. man müsse, um das Druckjahr zu erhalten, die Zahlenwerthe der dasselbe ergebenden Worte 5 hinzufügen. So erkläre ich mir auch עה״ת bei dem Venetianer Druck von 1572. (Jüd. Typ. 8.27 Anm. 5*, gegen die Verf.), was das Wörtchen עם auch deutlich besagt; vgl. עג״ת bei Chajjim Schaal (hier N.18) unseres Verf. [*Schon im Catal. p. 311 u. 2091 berichtigt.