Hebraeische Bibliographie · 1859-05-01 · No. 9 Mai-Juni · p. [Seite]

48 [592 Trübner, 1859. (VIII u. 600 S., tf. Karten, Titelkupfer eine schone Araberin; 1 Thlr. 20 Sgr.) [592] [Das luxuriöse Werk, dem Lehrer des Verf., dem berühmten Reisenden Robinson gewidmet, ist von einer geogr. Concordanz begleitet, wie Murray ,(8. oben I N. 369). Ob die strenge Wissenschaft viel Gewinn daraus schöpfen wird??] Perles, Jos. Meletemata Peschitthoniana 9 Dissert. inaug. in Univers. Viadr. die 20. Mart.9 .1859 ״vo. Vratisl., typis Grassii. (56 S.) [593] [Dass die Syrische Bibeliibers. (Peschito) in gewissen Grundzügen auf jüdischen Ursprung zuruck־ Zufuhren sei, hat'meines Wissens zuerst, aber auch ganz deutlich, Rapoport in dem Aufsatze aus־ gesprochen, dessen deutschen Auszug (jedoch mit selbstständigen Noten) unser Verf. selbst (S. 24) anführt (vgl. auch Jüd. Lit. SQO Anm. 6, engl. Uebers. S. 268), und dem er wohl zunächst den Anstoss zu dieser fleissigen weitern Ausarbeitung verdankt, deren Verdienst durch ein solches Gestandniss eher gewonnen als verloren hatte. Sollte auch hier die »Schule“ die Verantwortlichkeit tragen? Vgl. H. B. I S. 34.] Pratt, J. H. Scripture and Science not at Variance; with remarks on the historical Oharacter etc. of the earlier chapters of Genesis. 3d ed. 8vo. London, Hatchard 1859. (110 S., 1 thlr. 872 sgr.) [594] Preuss, E. Die Zeitrechnung der Septuaginta vor d. 4. Jahr Salomo’s. 8to. Berlin, Oehmigke, 1859. (2/3 Thlr.) [595] Reich, Ign. Beth-El. Ehrenteinpel verdienter Ungar. Israeliten. ‘2. Heft. 8vo. Pesth, Bucsansky, 1859. (4 u. 89 S.) [596] [Ben - Chananja II, 142; A. Z. d. J. S. 248.] Riemann, Rud. Der Artikel XII der Preuss. Verfassung: ״Die Freiheit des religiösen Bekenntnisses — wird gewährleistet u. s. w.“ Seine Feinde u. Freunde u. der Stand seiner Entwickelung. 8vo. Breslau, Urban Kern, 1859. (28 S., 5 Sgr.) [597] [Der Verf., ein Rittergutsbesitzer, verlangt die volle Ausführung des Art. XII.] Robinson (Th.). The Evangelists and the Mishna; or Illustrations of the 4 Gospels drawn from Jewish Traditions. 8vo. Lond., Nisbet 1859. (336 S., 23/4 thlr.) [598] Zunz, die Ritus u, s. w. [Forts.]1) [599] [Im ersten, geץvissermaassen einleitenden Absatz werden die geschichtlichen Momente und Ein־ ilüsse auseinandergelegt, unter denen sich der Ritus (Gebrauch; Minhag) überhaupt und dessen Schrift־ thum entwickelte; dieses leitet auf die betreffenden Gutachten der Gaonim und anderer Lehrer (8.16), die halachischen Spezialschriften, die haggadischen, und die eigentlichen Gebetsordnungen, das Machsor, die Literatur der ״Minhagimdie Gebets-Commentatoren (S. 25), die JSid^urim (S. 25) und an־ dere sich anschliessende Ritualschriften, worunter das, in unsem Gegenden wenig ,gekannte, zum Theil noch unedirte Werk des Ahron Köhen (vgl. obeu $.3) hervorzuheben ist ('S. 3i). Es folgen Nachrichten über die äussere und innere Beschaffenheit der alten Gebetbücher, welches auf dia sich anschliessende Mystik führt (S. 34); hierauf folgen literarische Uebersichten über die :Zeit v. 13501500־ in den beiden Hauptrichtungon (S. 35, 37). — Die fplg: Absätze geben die eigentliche Schilderung der einzelnen Haupt- und Nebenrichtungen des Ritus, worunter z. B. der französische (S. 59) gar nicht mehr existirt, und hier ist es wohl am Orte, nicht bloss dem grossem Publikum eine Hauptschwierig־ keit solcher Arbeiten begreiflich zu machen. Die Bezeichnung des Ritus in den Gebetbüchern datirt fast nur aus der neuen Zeit, und es waren hier erst — ähnlich wie b.ei der Midrasch-Literatur — die Kriterien der verschiedenen Riten zu suchen, ehe eine grosse Zahl von HSS. einem einzelnen! zuge־ wiesen und wieder als sichere Quellen für denselben benutzt werden konnte. Die ,Literatur selbst ist freilich erst im ♦weitern Verlauf dieser großartigen Arbeit zu erwarten, und es werden diesmal diejenigen sich schon in ihr Schicksal fügen müssen, für welche Zunz’s sonst so klar und reichlich iliessende Quellen mit ihrer diesmaligen Oekonomie zu einem prüfenden Bitterwasser gewordeh. Im Interesse der Wissenschaft wäre in der That der natürlichere Weg von den Quellen zu den Resulta־ ten zu wünschen; aber Von welcher Seite 'her ist denn seit Jahren dahin gewirkt worden, dass der Jude, wie sonst, ein Opfer für die Wissenschaft bringe? Wird nicht vielmehr auch die Literatur mit grosser Selbstbefriedigung als Papier ausgegeben, dessen Käufer bei der Speculation gewinnen 1) Oben S. J>7 Z. 33 lese anstatt »inhaltsreichen* צ inhaltUchen Kriterierh