Hebraeische Bibliographie · 1858-07-01 · No. 4 Juli-August · p. [Seite]

88 dieser Stücke finden sich im spanischen Gebetbuch und anderswo abgedrackt, und obwohl auch hier mitunter die Vergleichung nicht ganz nutzlos ist, so werden wir doch solche Nummern nur der Vollständigkeit halber mit den Anfangsworten bezeichnen, hingegen diejenigen hervorheben, welche wenig oder gar nicht bekannt sind; wobei wir, unsrer geringen Kunde-dieses, weitschichtigen Literaturgebietes tuls bewusst, der Hilfe unseres hochgeehrten Freundes Zunz uns erfreuten. 1 כל ברואי מעלה., 2 אדון עולם. 3 יגדל. 4 המבדיל בין קדש?1 2 3חול,(1. 5 אשתחוה אסים ארצה. 6 בת אהובת אל קמה בשחר. 7 אליך ה׳ אקרא משגב. 8 שחר אבקשך. 9 אליך עז תהלתי רפאני. 10 ה׳ בקר אערף לף. 11 על משכבי בלילות. 12 ארץ הקדושה [אברהם טלאמה] לחן טונטנייא פירמושא. 13 אלי אל אבושה, בחיל אסלדה nach derselben Melodie (לחן). 14 לשם אלהי קמתי להודות nach der Melodie N. 6. 15 לפניך יהי רצון לכפר על חטאתינו ומהר לגאלנו, Acrost. יוסף, Melodie: אישטאווא לא ייאנטיל דאמא. 16 יוצר בחכמה רוחי בקרבי (fast nur Anfang und einige Stellen des Gedruckten). 17 שער הרחמים לעם בף בוטח, Melod. v. N. 12 (bekannt). 18 שירי נא־ לאל -בשחר, Melod. שי לאש מאניש טיאינגו בלאנדאש. 19 כל לבי כל לבי לאבי, Melod.קאלבי קאלבי קאלבי אראבי [Arab.] 20 י יוצרגו גואלנו צור מעוז אל ישראל Melod. פור טי מאל טי לומומאשטיש. 21 בצר לי אקרא ה׳ (bekannt). 22 אל רם על כל תהלה, יודוף מלאך וגלגל, כי שמת מעיר לגל, קריה בצורה למפלת auf den Fall von ßhodus yon Abraham de Leon, Worin auch einige fromme Wünsche für Roma: המתעה עולם,.— Rhodus fiel A. 1522, worhach wir die Zeit des Druckes in die erste Hälfte des XVI. Jahrh. verlegten.*) 23 לישועתך קויתי ה' לישועתך קויתי ה׳, Melod. y. N. 6. ־ 24 אומר רצה אומר רצה צור תפלתי רצה (v. Abraham Karo), Melod. יא אמאצילי אמאצילי. 25 יה צורי מהר עגני, כי לף עיני(?) חנני ורחמני, Melod. שי פושש קאשטיליין גיניא. 26 אתודה לאל חטאתי אתודה (v. dem. Arzte Möse Tobt)י), Melod. טורירי די אמור מאדרי מורירי 27 אעירה שחר ליחד יחורך Melod. מונטאנייא פירמושא, Acrost. (?) .אני משה גהבמסט 28 כי אשמרה שבת (לחן לשוני כוננת). 29 מזמרת שיר ושבחה (לחן אינימיגא לי שוי מאדרי). 30 קמתי להלל לשם האל הנכבד. 31 אברך את שם ה' הנעלם מכל נמצא.(לחן דוויינט ייאץ אישסינילי, או לחן דיווש דוקי דיי ארנונא מוי גדאגדיש קאדילייאש דאן). 32 יום שביעי שבת ה׳ תשמור (לחן טאגיין לא מושא) Miscelle. (Magino, Gabrfelle), über welchen es Hecht (in der Monat&schr. VI 8.186) »trotz aller gegebenen Mühe nicht gelungen ist, ein Näheres zu erfahren״, widmete im J. 1588 dein Pabst Sixtus eine Schrift über den Seidenbau. -So berichten Basnage, Bartolöcci, Wolf (I. 1Ü. 1390), De Rossi (Wörterb. S. 190), Steinschneider (im Art. Jüd.• Lit. § 29 Ende u. Jüd. Typogr. 8. 93 A. 76). Die gegebene Mühe war höchstens fruchtlos Verwendet auf Fürst'& Biblioth. Jud. (H, 286), wo die Ver־׳ Weisung von Magino auf Meir 5. Gabriel (S. 343) in der liederlichen Weise jenes Werkes vernachlässigt ist. In Bezug auf die a. a; 0, (Jüd. Typ.) verinuthete־*Verwandtschaft des Namens Magmo mit Meir ist noch zu vergleichen das über נאיר Be~ merkte in Ozar Nechmad H, 236; vgl. Mos. di מאייו (Asulai I, 113 ed. Benjakob) und vielleicht auch Maynus bei Renan (Averroes p. 173). 1) Das Wort כספנו ist hier weggelassen. 2) Hiernach ist Wiener zu Josef Cohen S..203 A. 254a zu ergänzen. 3) Von einem Abu Amran Muaa b. Tobi (בן טובי) befindet sich ein ethisches arabisches Gedieht in Codex Uri 418, womit das בתי הנפש in Cod. München 563 Zusammenhängen dürfte, ־wenn m4n auf Lilienthals Angaben überhaupt Vermuthungen gründen darf; S. Catal. L h. unter Salomo־ da Piera p. 2387. . . Buchdruckerei von Gustav Lange in Berlin.