Jüdischer Almanach · 1910-01-01 · 5670/1910 · p. Seite 215

Feiwel. Auch Du, o Herr der Welt, solltest als Gegenpartei abtreten. Aber wie können wir von Dir verlangen, daß Du uns verlassen sollst? Wenn Du Dich entferntest, da müßte das Fleisch allein bleiben; aber auch dies ist Dein Werk und wie kann Dein Werk ohne Dich existieren? Wie könnten wir Gerechtigkeit üben, wenn Du nicht da wärest in uns, mit uns? Denn Du bist in der Thora und die Thora ist in Dir. Woher wird Gerechtigkeit fließen, wenn nicht aus Dir? Selig sind wir allein mit Dir. Bleibe, bleibe bei uns. Wir werden keine Rücksicht nehmen, wir werden uns nicht beeinflussen lassen, wir wollen Gerechtigkeit üben und — wer die übt, ist ein Teil von Dir. Bleibe, heiliger Vater, bei uns, Du allein machst uns edel und würdig. Und wenn Du bleibst, so ist in uns Deine göttliche Kraft, dann ist unsere Seele weit wie die Welt, dann vermögen v/ir nicht, Dir zu widerstehen, das Böse hat keine Macht, dann sind wir der Gesetze gewiß und müssen Gerechtigkeit üben." Und die Zaddikim begannen zu überlegen, ob der Hospodar ein Recht habe, Gesetze gegen Israel zu schmieden. Sie schlugen den Choschen Mischpot und andere Gesetzbücher auf und laut Gesetz fanden sie, daß Reb Feiwel Recht habe: einen Knecht des einen Herrn darf ein anderer Herr nicht bestrafen. Sie setzten das Urteil auf und unterfertigten es. Drei haben das Urteil gefällt und niemand kann es aufheben und Gott als Einer muß sich laut Gesetz dem Urteil eines Gerichtes, das aus dreien besteht, fügen. Drei Tage nach dem Fällen des Urteils wurde das Gesetz vom Hospodar aufgehoben.