Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1887-01-01 · 2 (1887) · p. Seite CIII

LA PRÉDICATION JU1VJÎ CONTEMPORAINE EN FRANCE CJII mais l'orateur jjiif la ressent plus que tout autre; les Juifs ont été si longtemps privés de patrie *! Mais j'ai hâte d'arriver à ce qui fait, par dessus tout, le caractère propre de la prédication juive, j'entends de la prédication juive Ja plus récente, de la prédication contemporaine. Car il faut bien l'avouer : les premier^ j?abbin$ du xixe siècle qui ont dû parler en français, sans règles, sans tradition, ont fait ce que font tous les débutants : ils ont imité les seuls modèles qu'ils eussent sous* les yeux, c'est-à-dire les grands orateurschrétiens du xvne siècle. On retrouverait aisément des traces curieuses de cette imitation. Dans un passage de son célèbre sermon pour la fête de l'Epiphanie, Fénelon fait une description très animée de la vie et des ardeurs des néophytes chrétiens cfti Nouveau-Monde : Là, ,on court pour baiser les pieds d'un prêtre quand il passe; là, on recueille avec soin, avec un cœur affamé et avide, jusqu'aux moindres parcelles de la parole de Dieu qui sort de sa bouche. Là, on attend avec impatiepc.e, pendant toute la semaine, le jour du Seigneur, où tous les fr.ères; da$s un saint repos, $>& donnent tendrement le baiser de paix, n'étant tous ensemble qu'un cœur et qu'une âme» Là, on soupire après la joie des assemblées, après les chants des louanges de Dieu, après le sacré festin de l'Agneau. Là, on croit voir encore les travaux, les voyages, les dangers des apôtres', avec la ferveur des Églises naissantes. Le développement continue encore assez longtemps, se reprenant sans cesse à cet adverbe-là, mis en tête de chaque phrase; l'accent en est d'ailleurs chaleureux; mais le dessin en semblera peut-être un peu facile : il ne pouvait manquer d'être imité, et je ne m'étonne pas beaucoup de trouver dans un sermon juif, vieux déjà de près de trente-cinq ans, une page qui rappelle de très près celle de Fénelon. L'orateur parle de la célébration du Sabbath, au temps de nos aïeux, dans les lieux consacrés au culte : Là, dit-il, on venait renouveler cette force moiale, ce'courage et ces sentiments d'abnégation qui faisaient supporter, pour la gloire de Dieu et de la religion, toutes les épreuves et toutes les souffrances. Là on ve- 1 Zadoc Kahn, Sermons et allocutions, lro série, p. 245.